孟他努派，是由一位名叫孟他努的人所创立，约兴起于西元127年，在罗马帝国小亚细亚一带的弗吕家地方盛行。孟他努受洗时，曾经说方言并且宣告圣灵世代的降临，论及新耶路撒冷的由天而降与千禧年快要开始。因此爆发了一场预言运动，吸引东方教会中广大的信众跟随。由于孟他努是初信主作教徒，未曾担任过任何教会职务，所以他的主要同工是两位妇女，被称为先知的百基拉与马西米拉，他们自称是最后一代的先知。孟他努自称为圣灵的代言人，而他的先知们教导人要听圣灵的声音，要预备迎接基督再临，过着苦修的生活。孟他努派高抬妇女，并倡导勇于殉道，但过度自信宣称世界的末日马上来临，这与以色列传统和基督徒的想法不同。孟他努派因其教义与神格唯一论的关连，于381年的君士坦丁堡会议被定为异端，但其影响与教训却仍持续，且被人广泛接受，基督教会的初代教父铁徒良也曾加入孟他努派。
撒摩撒他的保罗在A.D. 260-268年间担任安提阿主教。他是动力神格唯一论的倡议者，其教导反映了当时的嗣子说。撒摩撒他的保罗一心一意维护上帝位格的独一性，重视耶稣人性的实在，愿意承认他救主的地位，但牺牲了基督本质上的神性，重蹈嗣子说的覆辙。本于此神学立场，他着手重编赞美诗集，将赞美基督为上帝的圣诗排除在外。他属下的众主教与长老基于他的神学偏差与道德偏差，于主后246年起召开三次安提阿教会会议加以检讨，终于在第三次会议定他的罪，宣布撤除他主教职，改由拇纳继任。他借着与在叙利亚执政的分离主义者芝诺比娅女王有友好关系，得到庇护拒绝离职，继续于安提阿担任主教四年。最后因努梅里安皇帝击败芝诺比亚时，保罗失去了庇护，才于二七二年放弃主教职位。
孟他努派，是由一位名叫孟他努的人所创立，约兴起于西元127年，在罗马帝国小亚细亚一带的弗吕家地方盛行。孟他努受洗时，曾经说方言并且宣告圣灵世代的降临，论及新耶路撒冷的由天而降与千禧年快要开始。因此爆发了一场预言运动，吸引东方教会中广大的信众跟随。由于孟他努是初信主作教徒，未曾担任过任何教会职务，所以他的主要同工是两位妇女，被称为先知的百基拉与马西米拉，他们自称是最后一代的先知。孟他努自称为圣灵的代言人，而他的先知们教导人要听圣灵的声音，要预备迎接基督再临，过着苦修的生活。孟他努派高抬妇女，并倡导勇于殉道，但过度自信宣称世界的末日马上来临，这与以色列传统和基督徒的想法不同。孟他努派因其教义与神格唯一论的关连，于381年的君士坦丁堡会议被定为异端，但其影响与教训却仍持续，且被人广泛接受，基督教会的初代教父铁徒良也曾加入孟他努派。
孟他努派，是由一位名叫孟他努的人所创立，约兴起于西元127年，在罗马帝国小亚细亚一带的弗吕家地方盛行。孟他努受洗时，曾经说方言并且宣告圣灵世代的降临，论及新耶路撒冷的由天而降与千禧年快要开始。因此爆发了一场预言运动，吸引东方教会中广大的信众跟随。由于孟他努是初信主作教徒，未曾担任过任何教会职务，所以他的主要同工是两位妇女，被称为先知的百基拉与马西米拉，他们自称是最后一代的先知。孟他努自称为圣灵的代言人，而他的先知们教导人要听圣灵的声音，要预备迎接基督再临，过着苦修的生活。孟他努派高抬妇女，并倡导勇于殉道，但过度自信宣称世界的末日马上来临，这与以色列传统和基督徒的想法不同。孟他努派因其教义与神格唯一论的关连，于381年的君士坦丁堡会议被定为异端，但其影响与教训却仍持续，且被人广泛接受，基督教会的初代教父铁徒良也曾加入孟他努派。
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