第二次大觉醒 编辑
第二次大觉醒是指,在十八世纪末到十九世纪初,在美洲大陆又兴起类似第一次大觉醒般的宗教复兴。教会的教友及城市百姓们都悔改认罪,基督信仰生活兴起,人们渴慕认识耶稣基督教会复兴,历史学家称之为第二次大觉醒。
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再临宗,由威廉·米勒在1830年代发起,故又称米勒派,即耶稣再临论,又称再临运动、复临运动,是基督新教的分支之一,起源于19世纪美国第二次大觉醒时期。耶稣再临论相信耶稣定会再临世界,故称再临宗。
再临宗,由威廉·米勒在1830年代发起,故又称米勒派,即耶稣再临论,又称再临运动、复临运动,是基督新教的分支之一,起源于19世纪美国第二次大觉醒时期。耶稣再临论相信耶稣定会再临世界,故称再临宗。
香港基督教会,是一个于香港运作的基督教教会,发源自美国的国际基督教会。在18、19世纪,美国第二次大觉醒的基督教改革运动期间出现了复原运动,这教会便是该运动的宗派分支。这教会以《圣经》为各项教义的依据,强调活出新约圣经的原则,恢复圣经里的教会样式,尤其以耶稣升天后第一世纪第一代的基督徒生活为榜样,促进在圣经真理的基础上的合一。
金巴仑长老会是一个基督教新教教派,1810年2月4日在田纳西州迪克森县成立,因为教牧人员的资格问题从美国长老会分出,是第二次大觉醒运动的产物。金巴仑是指教派成立所在的金巴仑河流域。1906年,约有半数重新回到美国长老会。2007年,金巴仑长老会活跃成员约50,000人,约有800个堂会,大部分集中在美国。
再临宗,由威廉·米勒在1830年代发起,故又称米勒派,即耶稣再临论,又称再临运动、复临运动,是基督新教的分支之一,起源于19世纪美国第二次大觉醒时期。耶稣再临论相信耶稣定会再临世界,故称再临宗。
查尔斯·芬尼,是一位奋兴家、牧师、教育家和社会改革家。他是第二次大觉醒的领导者,因此被人称为现代复兴之父。
再临宗,由威廉·米勒在1830年代发起,故又称米勒派,即耶稣再临论,又称再临运动、复临运动,是基督新教的分支之一,起源于19世纪美国第二次大觉醒时期。耶稣再临论相信耶稣定会再临世界,故称再临宗。
查尔斯·芬尼,是一位奋兴家、牧师、教育家和社会改革家。他是第二次大觉醒的领导者,因此被人称为现代复兴之父。
再临宗,由威廉·米勒在1830年代发起,故又称米勒派,即耶稣再临论,又称再临运动、复临运动,是基督新教的分支之一,起源于19世纪美国第二次大觉醒时期。耶稣再临论相信耶稣定会再临世界,故称再临宗。
再临宗,由威廉·米勒在1830年代发起,故又称米勒派,即耶稣再临论,又称再临运动、复临运动,是基督新教的分支之一,起源于19世纪美国第二次大觉醒时期。耶稣再临论相信耶稣定会再临世界,故称再临宗。