神义论，是一个神学和哲学的分支学科，主要探究基督教的神内在或基本的至善、全知和全能的性质与罪恶的普遍存在的矛盾关系，这个术语来源于希腊语theos和dike。由于对其各自对圣典的强调，神义论通常与亚伯拉罕诸教，包括基督教、犹太教和伊斯兰教相关联。神义论的根本论点在于人的罪恶问题：它持续的存在与上帝消灭罪恶的意愿之间的矛盾。最普遍的支持上帝的三全的神义论观点认为，罪恶事实上并不像我们定义的那样存在，而且即使是我们所认为“最罪恶”的事情也是上帝能够预见和确保的。一些文献来源使用这一术语来表示对于上帝行为的解释。
全善是一个宗教上的词汇，《牛津英语词典》将其定义为“无尽的慈善”。一些哲学家认为由于罪恶问题的存在，神不可能在全知和全能之余展现出全善的本质。不过包括阿尔文·普兰丁格在内的另外一些哲人则主张全善与其它神性并存的合理性。这一词汇较多地在宗教哲学的学术创作层面被当作术语使用，以罪恶问题及相关神义论话题上的讨论为主。由于“无限慈善”的构成难以有具体定义，全善一词也通常由“完美品德”或“道德完美”等短语指代。
状告上帝在现实中和虚构中都曾出现过。而这种控告往往涉及到罪恶问题和不可抗力。
状告上帝在现实中和虚构中都曾出现过。而这种控告往往涉及到罪恶问题和不可抗力。
神义论，是一个神学和哲学的分支学科，主要探究基督教的神内在或基本的至善、全知和全能的性质与罪恶的普遍存在的矛盾关系，这个术语来源于希腊语theos和dike。由于对其各自对圣典的强调，神义论通常与亚伯拉罕诸教，包括基督教、犹太教和伊斯兰教相关联。神义论的根本论点在于人的罪恶问题：它持续的存在与上帝消灭罪恶的意愿之间的矛盾。最普遍的支持上帝的三全的神义论观点认为，罪恶事实上并不像我们定义的那样存在，而且即使是我们所认为“最罪恶”的事情也是上帝能够预见和确保的。一些文献来源使用这一术语来表示对于上帝行为的解释。
神义论，是一个神学和哲学的分支学科，主要探究基督教的神内在或基本的至善、全知和全能的性质与罪恶的普遍存在的矛盾关系，这个术语来源于希腊语theos和dike。由于对其各自对圣典的强调，神义论通常与亚伯拉罕诸教，包括基督教、犹太教和伊斯兰教相关联。神义论的根本论点在于人的罪恶问题：它持续的存在与上帝消灭罪恶的意愿之间的矛盾。最普遍的支持上帝的三全的神义论观点认为，罪恶事实上并不像我们定义的那样存在，而且即使是我们所认为“最罪恶”的事情也是上帝能够预见和确保的。一些文献来源使用这一术语来表示对于上帝行为的解释。
全善是一个宗教上的词汇，《牛津英语词典》将其定义为“无尽的慈善”。一些哲学家认为由于罪恶问题的存在，神不可能在全知和全能之余展现出全善的本质。不过包括阿尔文·普兰丁格在内的另外一些哲人则主张全善与其它神性并存的合理性。这一词汇较多地在宗教哲学的学术创作层面被当作术语使用，以罪恶问题及相关神义论话题上的讨论为主。由于“无限慈善”的构成难以有具体定义，全善一词也通常由“完美品德”或“道德完美”等短语指代。
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