耶利米 编辑
耶利米，天主教译为耶肋米亚是《圣经》中犹大王国灭国前，最黑暗时的一位先知，《旧约圣经》中《耶利米书》、《耶利米哀歌》、《列王纪上》及《列王纪下》的作者。他被称作“流泪的先知”，因为他明知犹太人离弃上帝后，所注定的悲哀命运，但不能改变他们顽梗的心。
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《耶利米书》 相信是由数个单元的文集编辑而成。内容主要是先知耶利米的讲辞，也包括以第三人称提及先知的完传记材料。这些单元的内容都应该出自先知耶利米的口，但记录者未必是他本人。这些部分可能出自先知的秘书巴录的报道，而52章的历史附录则采用列王纪的资料。
主题：基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周。
《巴录书》，天主教译作《巴路克》，是一本天主教和东正教接受的次经，而新教和犹太教则不接受此经卷作正经。天主教的《巴路克》含《耶利米书信》，但东正教把后者独立成卷。巴录书名义上是旧约圣经先知耶利米的朋友兼秘书巴录所写，而实际上是多人写成。成书日期是主前第一世纪或更晚。虽然最后的校定本以希腊文出现，但其中有些部分很可能译自希伯来文。
《耶利米书》 相信是由数个单元的文集编辑而成。内容主要是先知耶利米的讲辞，也包括以第三人称提及先知的完传记材料。这些单元的内容都应该出自先知耶利米的口，但记录者未必是他本人。这些部分可能出自先知的秘书巴录的报道，而52章的历史附录则采用列王纪的资料。
主题：基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周。
《巴录书》，天主教译作《巴路克》，是一本天主教和东正教接受的次经，而新教和犹太教则不接受此经卷作正经。天主教的《巴路克》含《耶利米书信》，但东正教把后者独立成卷。巴录书名义上是旧约圣经先知耶利米的朋友兼秘书巴录所写，而实际上是多人写成。成书日期是主前第一世纪或更晚。虽然最后的校定本以希腊文出现，但其中有些部分很可能译自希伯来文。
《巴录书》，天主教译作《巴路克》，是一本天主教和东正教接受的次经，而新教和犹太教则不接受此经卷作正经。天主教的《巴路克》含《耶利米书信》，但东正教把后者独立成卷。巴录书名义上是旧约圣经先知耶利米的朋友兼秘书巴录所写，而实际上是多人写成。成书日期是主前第一世纪或更晚。虽然最后的校定本以希腊文出现，但其中有些部分很可能译自希伯来文。
《巴录书》，天主教译作《巴路克》，是一本天主教和东正教接受的次经，而新教和犹太教则不接受此经卷作正经。天主教的《巴路克》含《耶利米书信》，但东正教把后者独立成卷。巴录书名义上是旧约圣经先知耶利米的朋友兼秘书巴录所写，而实际上是多人写成。成书日期是主前第一世纪或更晚。虽然最后的校定本以希腊文出现，但其中有些部分很可能译自希伯来文。