荆棘冠是《新约》中记载的、耶稣受难时所戴的冠冕。它是由在罗马总督督府庭院戏弄基督的罗马士兵强行给他戴上的，以嘲讽他这个“INRI”。《马太福音》原文记载为：“又用荆棘编成冠冕，戴在他的头上，把一根芦苇放在他的右手，跪在他面前讥笑他说：‘犹太人的王万岁！’”，天主教的教父们也经常提到这个王冠。
幻影说，又称多西特派、看似人主义，或称唯神主义，是早期基督教对基督的表述之一。此派认为，耶稣基督是个完全的神，不可能成为肉身。耶稣的本体就是上帝，耶稣在人间的一切活动，包括耶稣受难、耶稣被钉十字架、耶稣复活、耶稣升天，都只是假象，只是上帝投射在人间的一个影子、幻象。他们反对道成肉身理论。
耶路撒冷，为巴勒斯坦地区的一座城市，以色列将其视为本国首都且实际控制全城，而联合国观察员列表巴勒斯坦国认为东耶路撒冷为本国首都。耶路撒冷位于地中海和死海之间，是史前的全球宗教重镇，也是完整保留亚伯拉罕诸教信仰文明演进史的一个城市。耶路撒冷同时是亚伯拉罕诸教的圣地。自公元前10世纪，所罗门王建成所罗门圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，耶稣在这里耶稣受难、耶稣葬礼、耶稣复活、耶稣升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。
耶路撒冷，为巴勒斯坦地区的一座城市，以色列将其视为本国首都且实际控制全城，而联合国观察员列表巴勒斯坦国认为东耶路撒冷为本国首都。耶路撒冷位于地中海和死海之间，是史前的全球宗教重镇，也是完整保留亚伯拉罕诸教信仰文明演进史的一个城市。耶路撒冷同时是亚伯拉罕诸教的圣地。自公元前10世纪，所罗门王建成所罗门圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，耶稣在这里耶稣受难、耶稣葬礼、耶稣复活、耶稣升天。伊斯兰教亦将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。
圣周，又称受难周，在基督教传统中，是复活节之前的一周，用来纪念耶稣受难。
逾越节三日庆典是基督教教会年历的一个节期，从濯足节开始，至复活主日的晚祷结束。基督徒以这个节期纪念福音书中记载的耶稣基督的耶稣受难、被葬和耶稣复活，因而被天主教会视为基督徒礼仪生活的高峰。
《受难曲》是以耶稣受难为题材所创作的音乐，而大部分歌词取自《圣经》福音书的内容，这也同时是受难曲整体的主要架构。受难曲的发展甚早，不同时空其形式也不尽相同。在新教德国，成熟的受难曲主要采用清唱剧的形式演出，也就是纯粹歌唱而不演戏，并以不同音域的歌手充当其中角色，类似题材较为狭隘的神剧。
逾越节三日庆典是基督教教会年历的一个节期，从濯足节开始，至复活主日的晚祷结束。基督徒以这个节期纪念福音书中记载的耶稣基督的耶稣受难、被葬和耶稣复活，因而被天主教会视为基督徒礼仪生活的高峰。
马太受难曲 BWV 244，是一部神剧受难曲，由约翰·塞巴斯蒂安·巴赫创作于1727年，内容是根据马太福音里有关耶稣的耶稣受难。马太受难曲和约翰受难曲是巴赫两部完整的受难曲作品。整部作品演出时间长达3小时。
基督宗教的福音，是指神的国来到并宣告赦罪的好消息， 当中耶稣基督成为赎罪的代罪羔羊、耶稣受难、死亡并且耶稣复活。这个好消息在于人只要因信称义赦罪，就能得救。 福音也可以指神赐圣灵给一切相信的人，以及耶稣再临。
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