卒塔婆，又译窣堵坡、窣都婆、窣堵波、私偷簸、塔婆、率都婆、素睹波、薮斗婆等，对中国影响最深的名称是卒塔婆，也就是“塔”的名称来源。为印度地区墓地坟包式样，后为佛教所用；在印度、巴基斯坦、尼泊尔等南亚国家及泰国、缅甸等东南亚国家比较普遍。在佛教中因为通常是储放佛陀、高僧舍利所用，故亦称为舍利塔、佛塔、浮屠塔。
位于中国江苏南京境内的九华山俗称小九华山，是紫金山向西延伸至南京城内的余脉，海拔61米。东为太平门，西为北极阁，北以南京城墙为界与玄武湖相邻。此山曾是南朝皇家宫苑乐游苑的所在地，因其形状仿佛覆舟，故亦名覆舟山，后因山南有小九华洞而得现名。小九华山以其山顶的三藏塔和玄奘的顶骨舍利埋葬地而著名。山上有旧寺一间，原名青园寺、法轮寺、龙光寺等，南朝宋时元嘉年间道生和尚曾来此寺居住、修行，后因主张顽石也有灵性而被逐出南京，并在苏州虎丘“道生说法、顽石点头”。
四明知礼，俗姓金，字约言，又称法智大师、四明尊者、四明大师，宋朝四明〈今浙江鄞县〉人，天台宗祖师。宋真宗赐号“法智大师”。因长住四明延庆寺，故世称“四明尊者”、四明大法师。天圣六年正月初一日，建金光明忏七日，至第五日，结跏趺坐。召大众说法华，称念阿弥陀佛数百声示寂。寿六十九，僧腊五十四夏。荼毘后舍利五色，不知其数。仁宗明道二年七月二十九日，奉灵骨起塔于南城崇法院后。
犍陀罗国，又译“乾陀罗”、“香风国”等，是阿富汗东部和巴基斯坦西北部的一个古国，位于喀布尔河的南方，东抵印度河并包括喀什米尔的部分地区。故王城布路沙布逻在今巴基斯坦喀布尔河南白沙瓦的西北。布路沙布逻东南几公里处，曾有大菩提树，相传过去四佛曾坐在此菩提树下。菩提树西南有如来舍利窣堵坡。窣堵坡西有迦腻色伽一世佛寺。
卒塔婆，又译窣堵坡、窣都婆、窣堵波、私偷簸、塔婆、率都婆、素睹波、薮斗婆等，对中国影响最深的名称是卒塔婆，也就是“塔”的名称来源。为印度地区墓地坟包式样，后为佛教所用；在印度、巴基斯坦、尼泊尔等南亚国家及泰国、缅甸等东南亚国家比较普遍。在佛教中因为通常是储放佛陀、高僧舍利所用，故亦称为舍利塔、佛塔、浮屠塔。
甘露丸是藏传佛教的一种圣物，内有释迦牟尼的真身舍利和莲花生大士的头发，有些有其他喇嘛的舍利和藏药，按藏传佛教密宗的说法，甘露丸可佩戴、食用和供养，又因为当中含有舍利，密宗认为虔诚供奉，可以生长。
法门寺文化景区位于中国陕西省宝鸡市扶风县，是陕西曲江新区管委会依托法门寺寺院而建立的佛文化景区，俗称“法门寺景区”。景区整体占地面积达9平方公里。释迦牟尼佛指舍利供奉于景区佛光大道尽头处的合十舍利塔内。
法门寺，又称法云寺、阿育王寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇。始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利，阿育王为弘佛法，将佛舍利分送世界各地。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
三重塔，是东亚传统建筑中塔的一种建筑形式，也汉传佛教寺院供奉佛教始祖释迦牟尼舎利的一种塔建筑形式
佛塔的起源是在公元前3世纪的古印度，当时的人为了祭祀舍利因此建造了塔式的建筑。古印度的佛塔是类似馒头形的，但传入中国之后受中国文化的影响，逐渐转变成多楼层的楼阁建筑形式，再传至朝鲜半岛、日本、越南、琉球。
肉身佛，佛教用语，是佛教高僧大德成就的一种境界，死亡后肉身仍然可以不腐坏；如中国唐代时期的禅宗高僧惠能大师。其不腐坏的肉身称作全身舍利、不腐肉身、肉身菩萨、金刚不坏之身等，若塑成佛像奉祀者，称为真身塑像；日本将肉身不腐等同于即身成佛，故也称为即身佛。
Mini wiki
