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塔是一种常见的东方传统建筑物。本是佛教僧侣用作埋骨之用,佛教传入东亚后,塔与当地传统建筑重楼融合,且扩展至其他用途,不限于僧侣埋骨,往后逐步演变成了楼阁式塔密檐式塔亭阁式塔覆钵式塔金刚宝座式塔宝箧印式塔五轮塔多宝塔无缝式塔等多种形态的塔,建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形八边形乃至,其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理,所使用的材质也从传统的夯土
木材扩展到了砖石、陶瓷材料琉璃金属等材料。在建筑学层面,塔其体量高大用料多样,在不同的地区地质条件不同,建塔技术也不同,对塔的建筑学研究涉及了材料力学结构力学土壤学地质学等诸多方面。在东方文化中,塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史宗教美学哲学等诸多文化元素,是探索和了解东方文明的重要媒介。
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巾山塔群是一组位于中华人民共和国浙江省台州临海市的文物保护单位,由千佛塔、巾山东大塔和南山殿塔三座古组成,有时还包括巾山西小塔。这四座古塔均坐落于该市巾山上。巾山又称巾子山,位于临海城区东南角,三面临街,一面临灵江,因形似帢帻而得名。巾山塔群被誉为“台州府城的标志”、“台州城标”。1994年10月,中国中央电视台国际部到临海拍摄《正大综艺》外景,巾山塔群就是拍摄对象之一。
牧云通门,嘉兴古南牧云通门禅师,明代临济宗僧人。俗姓张,苏州常熟人,名通门,号牧云,法嗣天童密云圆悟禅师。通门禅师二十岁投虞山兴福寺破山洞闻和尚出家,受具足戒。初礼无异元来禅师,后至金粟寺参谒天童密云圆悟禅师座下。
牧云和尚列入密云圆悟嗣法弟子十二人之中,后继席住持于浙江嘉兴古南禅院,开法利众。清康熙辛亥年示寂于石湖静室,春秋七十三。圆寂后。于姑苏之秀峰。法著语录《牧云和尚语录》、《牧云和尚七会语录》皆被收录于汉文大藏经《嘉兴藏》藏书。
马祖道一
生于唐中宗景龙三年,又称洪州道一,俗姓马。唐朝佛教禅宗大师,六祖惠能之再传弟子,师承南岳怀让门下,为洪州宗的开创者,唐宪宗元和年间谥号大寂禅师。唐德宗贞元四年二月一日,马祖沐浴跏趺入灭。其舍利建塔归葬于建昌石门山。曰大庄严。
大秦寺塔位于中国陕西省西安市周至县楼观镇塔峪村,地处终南山北麓,是一座八角形楼阁式塔。大秦是当时中国对东罗马帝国的称呼,该是中国现存最早的一座景教教堂的遗迹。该教堂以及修道院建于公元640年修建这所教堂的是一批景教传教士,而这所教堂同时也作为基督教的教堂使用。
南山殿塔,是位于中华人民共和国浙江省台州市临海市巾山东峰的阁楼式砖,建于明代万历年间。2019年10月16日入选第八批全国重点文物保护单位。
舍利,又作坚固子、舍利子、设利罗,意为尸体或身骨,常指骨灰。其中有的结晶体形色各异。最早指释迦牟尼遗体人体自燃后遗留的固体物,后来也指高僧圆寂火化剩下的骨烬,通常埋葬于中。
道吾圆智,潭州道吾山圆智禅师,一称道吾宗智,唐代僧人,豫章海昏人,俗姓张氏。
幼时依涅槃和尚出家,曾与椑树慧省禅师,同在药山惟俨禅师的座下, 法嗣于药山惟俨。
道吾圆智禅师于唐太和九年示寂,春秋六十七。敕谥号“修一大师”,曰宝相。
投子大同,唐朝青原系禅师,俗姓刘,敕封慈济大师,舒州怀宁人。幼年即在洛阳保唐满禅师处出家。初专攻华严经,颇有所得,终归翠微无学禅师门下,因而悟道。在舒州投子山修道,人称投子大同禅师。与赵州从谂禅师曾有一段对话,为知名公案。乾化四年圆寂,高寿九十六岁。曰真寂。
巾山东大塔,又称万年塔,是一处位于中华人民共和国浙江省台州市临海市的文物保护单位,是一座位于巾山东峰的。2019年10月7日作为巾山塔群的一部分入选第八批全国重点文物保护单位。
攒尖顶,即攒尖式屋顶,宋朝时称“撮尖”、“斗尖”,清朝时称“攒尖”,是汉字文化圈传统建筑的一种屋顶样式,日语称宝形造。其特点是屋顶为锥形,没有正脊,顶部集中于一点,即宝顶,该顶常用于亭、榭、阁和等建筑。在日本则常用于茶室。