三学或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学、增上意学或增上心学、增上慧学，简称为尸罗、三摩地、般若。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。
摩诃般若波罗蜜多，亦称摩诃般若波罗蜜、般若波罗蜜、第一波罗蜜，佛教术语。摩诃言“大”；般若言“慧”；波罗蜜多即波罗密，言“到彼岸”、“度”或“菩萨至上法”。“般若波罗蜜多”直译为“以般若智慧到达解脱的彼岸”。复次加“大”表其广博无上。般若波罗蜜为六波罗蜜之根本，一切佛法之渊源，故又称第一波罗蜜，是为“诸佛之母”。
三学或三无漏学，佛教术语，分别指增上戒学、增上意学或增上心学、增上慧学，简称为尸罗、三摩地、般若。三无漏学是达到解脱三界生死结䌸烦恼、得到漏尽通的修行之道，是对八正道的总结：八正道中的正语、正业、正命为戒学，正精进、正念、正定为定学，正见、正思维为慧学。
摩诃般若波罗蜜多，亦称摩诃般若波罗蜜、般若波罗蜜、第一波罗蜜，佛教术语。摩诃言“大”；般若言“慧”；波罗蜜多即波罗密，言“到彼岸”、“度”或“菩萨至上法”。“般若波罗蜜多”直译为“以般若智慧到达解脱的彼岸”。复次加“大”表其广博无上。般若波罗蜜为六波罗蜜之根本，一切佛法之渊源，故又称第一波罗蜜，是为“诸佛之母”。
功德，也称功德利益、福德；佛教术语，最早来自印度诸宗教共有观念。指福报与德行，一般指善业的回报，现在或未来世在世间法上的利益与回报，譬如布施钱财、利乐众生，或者造桥铺路，或者为人义诊，这都是世间福德；有今生财宝丰饶者，皆由宿世修诸布施等福德故。也指出世间法趋向涅槃道所积累的福德，如无上正等觉佛陀号称“福慧双足尊”，即福德和般若皆已达到圆满。
观，又译为种种观察、观察、观见、观照、觉察、洞察、觉照，音译为毘钵舍那、毘钵舍那、毘婆舍那、毘婆奢那，是佛教术语，在巴利语上有“特别、超”的意思，而有“观看、见”的意思，在英语通常被翻译为洞察力，意谓以正见来观察、择法，如实地观察诸法自性，洞察存在真实本质，是修行禅那的两种方法之一，也是三无漏学之中的般若学。它通常是指三辨识，即无常、苦、非我这在上座部佛教传统上的诸行三相，是一切存在的三个共同特征，及大乘佛教上的空性和佛性。
摩诃般若波罗蜜多，亦称摩诃般若波罗蜜、般若波罗蜜、第一波罗蜜，佛教术语。摩诃言“大”；般若言“慧”；波罗蜜多即波罗密，言“到彼岸”、“度”或“菩萨至上法”。“般若波罗蜜多”直译为“以般若智慧到达解脱的彼岸”。复次加“大”表其广博无上。般若波罗蜜为六波罗蜜之根本，一切佛法之渊源，故又称第一波罗蜜，是为“诸佛之母”。
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