语言是一类复合沟通系统，主要包含其形成、习得、维护及应用，特别是相应的人类能力。某一门语言则是这类系统的具体例子。除了交流沟通外，语言也是一个人的身份认同中主要的构成部分，也是一个文化的主要成分之一。
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西方化，是指非西方社会在语言、生活型态、政治、经济、产业、艺术、法律、生活型态、饮食、宗教、西方哲学及西方文化方面被动或主动采纳西方标准的社会进程。在历史上，西方化多发生于受西方人统治下的非西方地区，最显著的例子是门罗主义兴起以前的美洲大陆。然而西方化这个概念善普遍受到质疑，这是由于何谓“西方世界”是难以被定义，而且，任何定义下的所谓“西方世界”也会随着时间而变化，不是一个客观而固定的存在，因此“西方化”这个概念一直难以洗脱作为伪命题的嫌疑。
固有词，是指汉字文化圈内的各民族语言中存在的、各语言独有的非汉语词汇，与汉字词及外来语共同组成该完整之语言。固有词为该民族语言自身的原始词汇，并非借自汉语，也不充当同义汉语词汇的训读词，故而无对应的实意汉字。曾受中原政权与文化深刻影响的的大和民族、朝鲜族、京族等，或者如吴越人、广府人、闽南人等长期处于中原政权统治之下的南方汉族，其语言皆有大量固有词。
国家或国，有时又作邦，现代多指主权国家。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、族群、宗教、领土、政权或者历史的社会群体；从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的政权，在一定的领土内拥有外部的和内部的主权。
爱斯基摩人是北美洲北部的因纽特人以及阿拉斯加西部和俄罗斯西伯利亚东北部的尤皮克人的总称，阿留申人与前两种族有一定的亲缘关系。两者使用很相似的语言，均属于爱斯基摩－阿留申语系。
北德国是指德国的北部地区。北德国并没有一个明确的定义，可以按照语言、地理或宗教等标准划分。若按照语言来划分的话，北德国大致相当于低地德语的使用区。在地形上，北德国大部分地区属于北德平原，地形较为平坦。在宗教上，北德国是一个新教徒比较多的地区，其中又以路德宗的信徒最多。北德国的主要大城市包括柏林、汉堡、不莱梅等。
东干语是东干族使用的语言，为中国西北地区的汉语中原官话和兰银官话在中国境外的语言变体。主要融会了俄语词汇，也融会阿拉伯语、波斯语和突厥语部分词汇。近来由于和现代标准汉语的交流增加了，也吸收了不少普通话词汇。而东干语其中又可细分为甘肃方言和陕西方言变体。其书面语以甘肃方言为基础，另外在20世纪初，出现了大批东干语文学作品，亦成为今天其语言的语法规范。东干语与各种官话方言可相互理解性。若一个陕西关中人遇上东干人，他们可轻易沟通，从中反映两种语言的相互理解性。
北德国是指德国的北部地区。北德国并没有一个明确的定义，可以按照语言、地理或宗教等标准划分。若按照语言来划分的话，北德国大致相当于低地德语的使用区。在地形上，北德国大部分地区属于北德平原，地形较为平坦。在宗教上，北德国是一个新教徒比较多的地区，其中又以路德宗的信徒最多。北德国的主要大城市包括柏林、汉堡、不莱梅等。
人称是与语言中的行为动作相关的话语角色。“妈妈喂宝宝吃饭”和“我喂你吃饭”，意思可能相同，但前者是用有词汇意义的名词来表示与“喂”相关的人的具体身份，后者才是用功能性的形式来表示话语角色这一抽象概念。话语角色的确定取决于具体的交际事件，因此人称是句子进入交际的重要标志之一。
在通信和资讯处理周期中，代码是指一套转换信息的规则系统，例如将一个字母、单词、声音、图像或手势转换为另一种形式或表达，有时还会数据压缩或保密性以便通过某种信道或存储传播媒体通信。一个最早的例子是语言的发明，它使人可以通过说话将他看到、听到、感受到或想到的事情表达给其他人。但是，说话的通信范围局限于声音可以有效传播、辨识的范围，并且发言只能传达给现有的听众。将言谈转化为视觉系统符号的写作扩大了跨越时间、空间的通信表达。代码有时亦称代号等。
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