盖布是古埃及的大地之神与生育之神，舒与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。因与自己的妹妹努特形影不离而导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令，将两位恋人分开，故埃及壁画中常可看到，以四肢罩着大地形成天空的女神与平躺形成大地的盖布被两人的父亲舒以跪姿分开，也因此在部分地区的神话中也视回音为盖布呼唤分开爱妻的呼唤。盖布与努特结婚生了欧西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
伯里布森是古埃及埃及第二王朝的一位法老，在位17年。他可能用了非同一般的手段来登上王位。他的王衔形式不是早王国时期诸法老常用的荷鲁斯而是赛特，说明他来自其他家族。由于荷鲁斯和塞特这两位神实际代表了上下埃及的两个敌对统治集团，因此他可能是一个篡位者。但也有这种可能：他是与另一位使用荷鲁斯式王衔的法老哈谢汉姆共治。他死后葬于阿拜多斯。
埃德富是埃及尼罗河西岸的一座城市，介乎伊斯纳及阿斯旺之间，人口约六万。根据埃及神话，荷鲁斯为报父仇，与赛特在埃德富大战，最后把他杀死，埃德富从此成了古埃及人供奉荷鲁斯的地方。继卡纳克神庙后最大的古埃及神庙埃德富神庙亦坐落在埃德富上。
伯里布森是古埃及埃及第二王朝的一位法老，在位17年。他可能用了非同一般的手段来登上王位。他的王衔形式不是早王国时期诸法老常用的荷鲁斯而是赛特，说明他来自其他家族。由于荷鲁斯和塞特这两位神实际代表了上下埃及的两个敌对统治集团，因此他可能是一个篡位者。但也有这种可能：他是与另一位使用荷鲁斯式王衔的法老哈谢汉姆共治。他死后葬于阿拜多斯。
伯里布森是古埃及埃及第二王朝的一位法老，在位17年。他可能用了非同一般的手段来登上王位。他的王衔形式不是早王国时期诸法老常用的荷鲁斯而是赛特，说明他来自其他家族。由于荷鲁斯和塞特这两位神实际代表了上下埃及的两个敌对统治集团，因此他可能是一个篡位者。但也有这种可能：他是与另一位使用荷鲁斯式王衔的法老哈谢汉姆共治。他死后葬于阿拜多斯。
盖布是古埃及的大地之神与生育之神，舒与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。因与自己的妹妹努特形影不离而导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令，将两位恋人分开，故埃及壁画中常可看到，以四肢罩着大地形成天空的女神与平躺形成大地的盖布被两人的父亲舒以跪姿分开，也因此在部分地区的神话中也视回音为盖布呼唤分开爱妻的呼唤。盖布与努特结婚生了欧西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
埃德富是埃及尼罗河西岸的一座城市，介乎伊斯纳及阿斯旺之间，人口约六万。根据埃及神话，荷鲁斯为报父仇，与赛特在埃德富大战，最后把他杀死，埃德富从此成了古埃及人供奉荷鲁斯的地方。继卡纳克神庙后最大的古埃及神庙埃德富神庙亦坐落在埃德富上。
盖布是古埃及的大地之神与生育之神，舒与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。因与自己的妹妹努特形影不离而导致世间生物没有生存的空间，于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令，将两位恋人分开，故埃及壁画中常可看到，以四肢罩着大地形成天空的女神与平躺形成大地的盖布被两人的父亲舒以跪姿分开，也因此在部分地区的神话中也视回音为盖布呼唤分开爱妻的呼唤。盖布与努特结婚生了欧西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯。
阿努比斯是埃及神话中一位与木乃伊与死后生活有关的犬头人神。阿努比斯其实是个古希腊语的名字，而根据阿马尔奈文书中的阿卡德语译文，他的名字在埃及语的发音更接近“Anapa”。早期神话中，他是拉的儿子，而在埃及神话原典中，他是奈芙蒂斯与丈夫赛特之婚生子，另外在希腊诗人普鲁塔克的创作《争斗》中是奈芙蒂斯设计欧西里斯发生关系后诞下阿努比斯。目前所知有关阿努比斯最早的记述是在古王国时期的金字塔文本，文中他与法老的葬礼有所关联在这个时期，阿努比斯是最重要的死亡之神，但到了中王国时期他的冥王地位便被欧西里斯所取代，而他则取代了乌普奥特的工作。
伯里布森是古埃及埃及第二王朝的一位法老，在位17年。他可能用了非同一般的手段来登上王位。他的王衔形式不是早王国时期诸法老常用的荷鲁斯而是赛特，说明他来自其他家族。由于荷鲁斯和塞特这两位神实际代表了上下埃及的两个敌对统治集团，因此他可能是一个篡位者。但也有这种可能：他是与另一位使用荷鲁斯式王衔的法老哈谢汉姆共治。他死后葬于阿拜多斯。
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