四摄法，为菩萨所修行的道。四摄包括了四种，分别是布施、爱语、利行、同事。菩萨为追求觉悟的有情众生，使人觉悟的有情众生，具足了三昧陀罗尼。菩萨外行四摄法，以内则以四无量心为根本，希望在迷的众生一同了悟真谛，同就成佛。所以利用四种摄受方便之门令众生产生一种好感和依附之心，当获得众生的信任，便可更容易使其亲近佛法。其中《华严经》亦有提到：“若能成就四摄法，则与众生无限利”。而《维摩经》则说：“先以欲钩牵，后令入佛智”，两者均说明四摄法的重要性，众生平日亦应多修行四摄法。
周孝闵帝宇文觉，表字陀罗尼，代郡武川镇人，北朝西魏权臣宇文泰嫡长子，南北朝时代北周的开国君主，号称天王，但实际上是权臣宇文护的傀儡。
在印度宗教中，解脱，意即“解放”，是印度宗教的重要神学与哲学概念，指生命个体能够脱离世间生死轮回及其带来的各种苦，印度教、耆那教与佛教皆继承了这个观念，但在理论上有不同的见解。印度教吠檀多派认为达到梵我境界即是解脱。佛教则认为依靠修行转生到天界并不能完全从轮回中解脱，必须依照四圣谛、十二因缘、三无漏学来修行，达到阿罗汉圣果或正等正觉佛陀的两种涅槃方可脱离轮回。具体的方做法有许多种，如印度教讲禅定、瑜伽、诵咒语等，佛教讲诵陀罗尼咒、念佛、禅定等，依各教派传承而定。
十一面观音陀罗尼，又称十一面观音神咒、十一面观音真言，是十一面观音菩萨的陀罗尼，广传于藏传佛教的咒语，类似于汉传佛教的大悲咒，故民间俗称“藏传大悲咒”或者“藏密大悲咒”等。
梵天，又称大梵天王或大梵天、梵天主、净天、梵童子、娑婆世界主；“梵”字实际为音译，另有音译名婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。原是婆罗门教神明，后为印度教三主神之一，配偶为辩才天女；梵天职司创造，是智慧之神，被视为一切法的创造者，婆罗门教相信梵文字母是由梵天创造的，故又称造书天。后成为佛教重要的护法神，常在佛教经典中以侍立或请法的形象出现，留有若干陀罗尼咒。祂居住在天界，所居的地方也被称为大梵天，是色界天初禅天的顶层天。
十小咒是汉传佛教早课、晚课时念诵的十篇字数较少的陀罗尼，包括《如意宝轮王陀罗尼》、《消灾吉祥神咒》、《功德宝山神咒》、《准提神咒》、《圣无量寿决定光明王陀罗尼》、《药师灌顶真言》、《观音灵感真言》、《七佛灭罪真言》、《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》、《大吉祥天女咒》。
悉地，汉译成就、妙成就、成就悉地、悉地成就，为婆罗门教、耆那教和佛教等印度宗教用语，是指修行获得成果，表现为获得神通，或所求遂愿，于佛教密宗则言修持密法、诵持陀罗尼真言时，身、口、意三密相应而出现妙境界。
观自在菩萨六字大明王陀罗尼，知名佛教陀罗尼，盛行于西藏及汉传佛教地区，俗称六字真言、六字大明咒、六字大明陀罗尼，其内容为唵么抳钵讷铭吽，汉语中又被写作：唵嘛呢叭咪吽或嗡嘛呢呗美吽等。此咒出自《大乘庄严宝王经》，是观世音菩萨的微妙本心，也被认为是四臂观音的心咒。
经幡，指有书写或印刷佛经或陀罗尼的幡布，令众生见闻、读诵、思惟、尘触而获得利益。
周孝闵帝宇文觉，表字陀罗尼，代郡武川镇人，北朝西魏权臣宇文泰嫡长子，南北朝时代北周的开国君主，号称天王，但实际上是权臣宇文护的傀儡。
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