陶渊明，一说名陶潜，表字元亮，号五柳先生，友人私谥靖节先生，寻阳郡柴桑县人，中国东晋至刘宋时期士大夫与诗人。陶渊明出身仕宦之家，曾祖父陶侃在东晋初年权倾一时，但到陶渊明出生时已家道中落。陶渊明早年历任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等官职，但每次任期都不长；后因不满官场的腐败黑暗，繁文缛节而决心归隐，躬耕维生。陶诗风格平和淡远，浑然天成，语言平易流畅，较少雕饰造作，代表作有《归园田居》、《饮酒》其五等。陶诗往往以隐逸生活和人生苦短为主题，善于歌咏田园生活，所写田园风景闲静和穆，超尘脱俗，几乎“篇篇有酒”。散文方面，代表作有自传《五柳先生传》和《桃花源记》，辞赋方面，最著名的有抒发田园生活之乐的《归去来兮辞》。思想上陶渊明服膺儒术，外儒而内道，坚守儒家伦理，又受道家爱好自由，顺从自然的想法影响。处世上陶渊明达观孤高，形象高洁脱俗，以隐逸诗人见称。陶渊明作品对后世影响巨大，在文学史上地位崇高，深受士人重视和敬仰。历来许多诗人如白居易、苏轼都曾仿效及奉和陶诗，《桃花源记》、《归去来兮辞》则往往成为后世画家绘画的题材。
6
蓝地是香港新界屯门区的一个地方名称，位于屯门以北，洪水桥以南，东有元朗公路，青山公路将蓝地分隔为东西两部。蓝地亦是屯门陶氏的其中一个聚居地，该族自元朝迁入屯门，是陶渊明的后人。
屯门陶氏是香港新界原居民中的一个氏族，族人原居于中国广西郁林。屯门陶氏先祖为东晋诗人陶渊明，其十八世孙陶文质于元朝迁居元朗新田牛潭尾 ，最后定居于屯门，族人尊奉陶渊明太公东晋名将陶侃为始祖。现今屯门屯门陶氏的四大房，至今已传至第二十四代，主要为陶嘉仪祖一系，其余两房已迁回内地。陶氏一族虽然对屯门地区发展极大，但或曾因家族内斗以致土地占有比例问题，并没有被列入新界五大氏族。
田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明，其特色在于描写农村的朴实生活和田园的风光。至唐代的发展结合山水诗派出现山水田园诗派，代表人物为王维、孟浩然。
田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明，其特色在于描写农村的朴实生活和田园的风光。至唐代的发展结合山水诗派出现山水田园诗派，代表人物为王维、孟浩然。
柳宗元，表字子厚，唐代中期士大夫、文学家与思想家，河东郡人，亦称柳河东、柳柳州，柳宗元家势显赫，世代为官。年轻时仕途得意，平步青云，曾参与王叔文的永贞革新，不幸旋即失败，获罪贬谪永州，自此长期流放，身心寂寞痛苦，十年后改授柳州刺史，卒于官，享年四十六岁。柳宗元以文学、思想、经学、宗教等领域的成就著称。文学方面，柳宗元在古文与韩愈齐名，为唐代古文运动领袖，而古文运动的先驱是陈子昂
，提倡“文以明道”，作品永州八记堪称山水游记典范之作，为中国游记文体的先河，影响深远；传记与寓言亦各有佳作存世，其擅用曲笔寄托个人悲愤；柳诗以山水著称，风格多变，常与陶渊明相提并论。思想方面，柳宗元关怀民间疾苦与百姓福祉，自视为儒家改革者，为中唐儒学复兴运动的代表人物。他主张天与自然跟人事无关，反驳迷信习俗，上承荀子、王充的理性主义思想。他认为郡县制优胜于封建制，封建非圣人本意，所著《封建论》对后人多所启发。经学方面，柳宗元追随啖助、陆淳的春秋学，主张经学不可沦于琐碎，须阐述圣人义理，影响后世的春秋学。宗教方面，柳宗元认同佛教，并做为其仕途失败的慰藉。他认为儒、释两者并无冲突，可以并存互补。后世编撰柳宗元作品《柳河东集》传世。
桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗并序》。诗的序《桃花源记》记述一个世俗渔人的奇妙经历。
马致远，字千里，号东篱，大都人，元代初期杂剧作家，人称“曲状元”、“马神仙”。与关汉卿、白朴和郑光祖并称元曲四大家。他大约是生于宋理宗宝祐四年，卒年约在元英宗至治元年以后，享年七十岁左右。晚号“东篱”，以示陶渊明之志。
犹存社是一个以国家改造为目标的国家社会主义右翼组织，领导者是大川周明和満川亀太郎，主要观点是在支持天皇制的前提下发展国家社会主义。其名称取自唐代诗人魏征的《述怀》中“中原还逐鹿，投笔事戎轩，纵横计不就，慷慨志犹存”、陶渊明的“虽三径就荒松菊犹存”句。
《一团和气》是一幅由明宪宗朱见深绘制的工笔画，后来延伸出了许多年画与刺绣等版本。画中陶渊明、陆修静、慧远禅师三人环抱一团，状似弥勒佛，细看又为三人。左人着道冠，右人戴方巾，中间者手持念珠，作品体现了中国传统文化中三教合一的思想，与虎溪三笑有异曲同工之妙。
Mini wiki
