韩非 编辑
韩非，为中国战国末期韩国的宗室公子，又称公子非。思想家，为中国古代法家思想的代表人物，认为应该要“法”、“术”、“势”三者并重，是法家的集大成者。
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荀子，名况，被尊称为荀卿，又称孙卿、，中国战国时代儒家学者和思想家，赵国人，曾担任齐国稷下学宫祭酒、楚国兰陵县令，到赵国、秦国游说诸侯，宣扬儒学和传授六经，批评子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他学派，有韩非、李斯等弟子，著作后世编为《荀子》一书。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
“耕”即发展农业生产，“战”指武力军功，包括保卫国家或对外扩张的战争。吴起、商鞅、管仲学派、韩非以及一些兵家人物都主张耕战政策。吴起在楚国变法时，曾推行“禁游客之民，精耕战之士”的政策。《商君书·弱民》：“故明主察法，境内之民无辟淫之心，游处之士迫于战阵，万民疾于耕战”。商鞅认为“国之所以兴者，农战也”，主张以“”发展经济，加强国防。韩非指责儒生、游侠、闲人“修文学”、“习言谈”，使社会务于耕战的人越来越少，仗恃智力的人越来越多。宣称务于耕战的少国家贫困，仗恃智力的多法律败坏，这是社会败乱的原因。
秦灭韩之战，韩王安五年，秦攻韩，韩王安派韩非使秦，秦留下韩非，不久杀之。韩王安九年，秦王政十七年，秦国大将内史腾攻韩，俘获了韩王安，得到韩国的土地，以其地设立为颍川郡。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
荀子，名况，被尊称为荀卿，又称孙卿、，中国战国时代儒家学者和思想家，赵国人，曾担任齐国稷下学宫祭酒、楚国兰陵县令，到赵国、秦国游说诸侯，宣扬儒学和传授六经，批评子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他学派，有韩非、李斯等弟子，著作后世编为《荀子》一书。
《两个小足球队》，是1956年中国上海电影制片厂公司出品，由刘琼执导，韩非、李允中等主演剧情类的电影。影片主要讲述三位学生与足球的故事。该作品也是中国第一部少儿体育题材电影。
八奸，法家思想之一。韩非认为臣子有八种谋权的方法，劝喻君主要防止，并提出应对方法。韩非亦强调，若不防止八奸，会很容易招致亡国。八奸分别为：同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方。
荀子，名况，被尊称为荀卿，又称孙卿、，中国战国时代儒家学者和思想家，赵国人，曾担任齐国稷下学宫祭酒、楚国兰陵县令，到赵国、秦国游说诸侯，宣扬儒学和传授六经，批评子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他学派，有韩非、李斯等弟子，著作后世编为《荀子》一书。