目连救母是一则佛经故事，有诸多版本，在中国流传最广的变文版本，是释迦牟尼佛的神通第一弟子目犍连以神通能力到达饿鬼道，见母亲身受饿鬼之苦，最终借十方众僧威神之力使母亲解脱。但最初故事原型是目连请佛陀为其母说法，让他已经成为天人的母亲修成果位，解脱轮回，因说法布施是大功德，而非儒教影响下转变的忠孝故事。
枉死，或称冤死、屈死。指不是老死或自然死亡，而是自杀、天灾、战乱、意外、遇害等，含冤而身亡的，称为枉死。如《西游记》：“那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂，尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无冥纸，都是孤寒饿鬼。”《老残游记》：“我去是很可以去，只是与正事无济，反叫站笼里多添个屈死鬼。”
十界，又名十法界或十界为果，佛教天台宗术语，将有情分为十种界。分别是指：佛、菩萨、缘觉界、声闻、天界、人道、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。前四者称为四圣，后六者称为六道，合称为四圣六凡或六凡四圣。
枉死，或称冤死、屈死。指不是老死或自然死亡，而是自杀、天灾、战乱、意外、遇害等，含冤而身亡的，称为枉死。如《西游记》：“那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂，尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无冥纸，都是孤寒饿鬼。”《老残游记》：“我去是很可以去，只是与正事无济，反叫站笼里多添个屈死鬼。”
世间无量威德自在光明佛，又称世间广大威德自在光明佛，是过去佛，亦是释迦牟尼佛无量劫前的佛，此佛誓愿弘深，希求广施饿鬼，普渡众生。密教一些派别认为此佛为毘卢遮那佛的化身。“世间无量光明”即“毘卢遮那”的另一个说法。
十界，又名十法界或十界为果，佛教天台宗术语，将有情分为十种界。分别是指：佛、菩萨、缘觉界、声闻、天界、人道、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。前四者称为四圣，后六者称为六道，合称为四圣六凡或六凡四圣。
恶道，又称三途、三恶道、三恶趣，或恶趣、恶道。指三种不好的有情出生的处所，其中包含欲界六道中畜生道、饿鬼道以及地狱道三种恶道，与天人、人道、阿修罗三善道相对。三恶道是六道之中环境及果报最恶劣的三种生处，皆因有情于往世之中造作不同差别的恶业为因，导致必须往生该处长时节的时间承受种种苦谛；更严重的果报是：三恶道的众生一般而言是不能听闻佛法而修习三无漏学，因而没有机会能出生解脱恶业轮回的智慧。若无往昔熏习佛法的智慧，于未来恶报受尽后的后世之中，仍会因再度造作恶业而又下堕三恶道的可能性仍极大，故称作三恶道。
畜生，又称傍生或横生、畜生道、傍生趣，为六道之一，指的是鸟哺乳动物、孑孓蠕虫昆虫蚂蚁等所有实存动物，亦包含那伽等俱动物外型的传说生物，与地狱、饿鬼合称三恶道。
畜生，又称傍生或横生、畜生道、傍生趣，为六道之一，指的是鸟哺乳动物、孑孓蠕虫昆虫蚂蚁等所有实存动物，亦包含那伽等俱动物外型的传说生物，与地狱、饿鬼合称三恶道。
恶道，又称三途、三恶道、三恶趣，或恶趣、恶道。指三种不好的有情出生的处所，其中包含欲界六道中畜生道、饿鬼道以及地狱道三种恶道，与天人、人道、阿修罗三善道相对。三恶道是六道之中环境及果报最恶劣的三种生处，皆因有情于往世之中造作不同差别的恶业为因，导致必须往生该处长时节的时间承受种种苦谛；更严重的果报是：三恶道的众生一般而言是不能听闻佛法而修习三无漏学，因而没有机会能出生解脱恶业轮回的智慧。若无往昔熏习佛法的智慧，于未来恶报受尽后的后世之中，仍会因再度造作恶业而又下堕三恶道的可能性仍极大，故称作三恶道。
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