骨灰坛 编辑
骨灰坛，又称骨灰瓮、骨灰罂、骨灰盅、骨灰壶、骨灰瓮、骨灰罐、骨灰盒、金瓮、火葬罐等，又被戏称为死神的餐盒，是指尸体在火葬后，用来盛装剩下骨灰的容器，通常骨灰坛会纳入灵骨塔内祭拜。
2
相关
天祥宝塔禅寺，简称天祥宝塔或天祥禅寺，位于新北市万里区双兴里二坪6号之2，为一座隶属于中台山的佛教寺院，由万里灵泉寺同时也是中台山开山宗长的惟觉老和尚修建，主要供奉地藏王菩萨。禅寺兴建于1996年，从制高点能够观览阳明山区以及台湾海峡海域的自然景色。名为“宝塔”系因禅寺有提供信众奉安置放骨灰坛塔位之服务，其中地下1至2楼与寺院1至2楼设有纳骨室、3楼设有祭祠室、4楼设有藏经室等设施。禅寺室内根据相关规范严禁摄影。
纳骨塔，或称灵骨塔、骨灰龛、宝塔，是存放往生者骨灰的建筑，骨灰则存封在骨灰坛里，有的纳骨塔也可以放置捡骨后的骨瓮。在佛教里，纳骨塔紧邻或附属于寺院、墓园。这种习惯让死者家属能够到寺院里进行追悼及崇拜。天主教会比较喜爱传统的土葬，但因为已开发国家往往土地不足的缘故，火化也获得教会许可与推广。因此，教会墓园经常可见纳骨塔矗立其中，目前教会不太鼓励在教堂建筑里兴建纳骨塔，因为如果教堂改建、位移或转让的话，骨灰可能遭到破坏。
瓮，又作瓮缸、瓮器，通常是指陶器，口小肚大的容器。瓮的用途很多，可以用来装水、腌制梅菜、榨菜等等，还可用作骨灰坛。起源于中国，儒家文化圈内均在使用。
天祥宝塔禅寺，简称天祥宝塔或天祥禅寺，位于新北市万里区双兴里二坪6号之2，为一座隶属于中台山的佛教寺院，由万里灵泉寺同时也是中台山开山宗长的惟觉老和尚修建，主要供奉地藏王菩萨。禅寺兴建于1996年，从制高点能够观览阳明山区以及台湾海峡海域的自然景色。名为“宝塔”系因禅寺有提供信众奉安置放骨灰坛塔位之服务，其中地下1至2楼与寺院1至2楼设有纳骨室、3楼设有祭祠室、4楼设有藏经室等设施。禅寺室内根据相关规范严禁摄影。
纳骨塔，或称灵骨塔、骨灰龛、宝塔，是存放往生者骨灰的建筑，骨灰则存封在骨灰坛里，有的纳骨塔也可以放置捡骨后的骨瓮。在佛教里，纳骨塔紧邻或附属于寺院、墓园。这种习惯让死者家属能够到寺院里进行追悼及崇拜。天主教会比较喜爱传统的土葬，但因为已开发国家往往土地不足的缘故，火化也获得教会许可与推广。因此，教会墓园经常可见纳骨塔矗立其中，目前教会不太鼓励在教堂建筑里兴建纳骨塔，因为如果教堂改建、位移或转让的话，骨灰可能遭到破坏。
纳骨塔，或称灵骨塔、骨灰龛、宝塔，是存放往生者骨灰的建筑，骨灰则存封在骨灰坛里，有的纳骨塔也可以放置捡骨后的骨瓮。在佛教里，纳骨塔紧邻或附属于寺院、墓园。这种习惯让死者家属能够到寺院里进行追悼及崇拜。天主教会比较喜爱传统的土葬，但因为已开发国家往往土地不足的缘故，火化也获得教会许可与推广。因此，教会墓园经常可见纳骨塔矗立其中，目前教会不太鼓励在教堂建筑里兴建纳骨塔，因为如果教堂改建、位移或转让的话，骨灰可能遭到破坏。
瓮，又作瓮缸、瓮器，通常是指陶器，口小肚大的容器。瓮的用途很多，可以用来装水、腌制梅菜、榨菜等等，还可用作骨灰坛。起源于中国，儒家文化圈内均在使用。
遗骨是指死者的骨，也指遗体火葬后的骨灰。无论是火葬还是拾骨葬，都要经过捡骨的程序把先人的遗骨放进骨灰坛或金塔中。而这个捡拾骨骸的程序，有些会伴随着佛教、道教或者民间信仰的仪式，也往往与超渡有关。
纳骨塔，或称灵骨塔、骨灰龛、宝塔，是存放往生者骨灰的建筑，骨灰则存封在骨灰坛里，有的纳骨塔也可以放置捡骨后的骨瓮。在佛教里，纳骨塔紧邻或附属于寺院、墓园。这种习惯让死者家属能够到寺院里进行追悼及崇拜。天主教会比较喜爱传统的土葬，但因为已开发国家往往土地不足的缘故，火化也获得教会许可与推广。因此，教会墓园经常可见纳骨塔矗立其中，目前教会不太鼓励在教堂建筑里兴建纳骨塔，因为如果教堂改建、位移或转让的话，骨灰可能遭到破坏。
纳骨塔，或称灵骨塔、骨灰龛、宝塔，是存放往生者骨灰的建筑，骨灰则存封在骨灰坛里，有的纳骨塔也可以放置捡骨后的骨瓮。在佛教里，纳骨塔紧邻或附属于寺院、墓园。这种习惯让死者家属能够到寺院里进行追悼及崇拜。天主教会比较喜爱传统的土葬，但因为已开发国家往往土地不足的缘故，火化也获得教会许可与推广。因此，教会墓园经常可见纳骨塔矗立其中，目前教会不太鼓励在教堂建筑里兴建纳骨塔，因为如果教堂改建、位移或转让的话，骨灰可能遭到破坏。