三不善根 编辑
三毒，又称三不善根、三根，佛教术语，为贪、瞋、痴三种烦恼的总称，在早期又译作“淫、怒、痴”。
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瞋，又作瞋恚、瞋怒、嗔、恚、怒、提鞞沙，佛教术语，指愤怒、厌恶、侵略他人等。它是一种心态状态，包含各种程度的畏惧与厌恶。因为不愿意得到我们不想要的事物，或是得不到我们想要的事物，但又无法控制，因而产生不愉悦、愤怒、刺激、烦恼与仇恨，它会造成错误行为与恶业。它被认为是三不善根之一。反义字为无瞋。
地狱，音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨、泥犁等。佛教宇宙论以此界为轮回流转中最痛苦、最低劣的生存界。众生命终后，因其人所作的恶业，将投生此界或其他恶趣受苦，到了业报结束后才投生他界。与饿鬼、畜生并列为三恶趣之一，代表着三不善根中的瞋。
瞋，又作瞋恚、瞋怒、嗔、恚、怒、提鞞沙，佛教术语，指愤怒、厌恶、侵略他人等。它是一种心态状态，包含各种程度的畏惧与厌恶。因为不愿意得到我们不想要的事物，或是得不到我们想要的事物，但又无法控制，因而产生不愉悦、愤怒、刺激、烦恼与仇恨，它会造成错误行为与恶业。它被认为是三不善根之一。反义字为无瞋。
地狱，音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨、泥犁等。佛教宇宙论以此界为轮回流转中最痛苦、最低劣的生存界。众生命终后，因其人所作的恶业，将投生此界或其他恶趣受苦，到了业报结束后才投生他界。与饿鬼、畜生并列为三恶趣之一，代表着三不善根中的瞋。
地狱，音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨、泥犁等。佛教宇宙论以此界为轮回流转中最痛苦、最低劣的生存界。众生命终后，因其人所作的恶业，将投生此界或其他恶趣受苦，到了业报结束后才投生他界。与饿鬼、畜生并列为三恶趣之一，代表着三不善根中的瞋。
地狱，音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨、泥犁等。佛教宇宙论以此界为轮回流转中最痛苦、最低劣的生存界。众生命终后，因其人所作的恶业，将投生此界或其他恶趣受苦，到了业报结束后才投生他界。与饿鬼、畜生并列为三恶趣之一，代表着三不善根中的瞋。
地狱，音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨、泥犁等。佛教宇宙论以此界为轮回流转中最痛苦、最低劣的生存界。众生命终后，因其人所作的恶业，将投生此界或其他恶趣受苦，到了业报结束后才投生他界。与饿鬼、畜生并列为三恶趣之一，代表着三不善根中的瞋。
瞋，又作瞋恚、瞋怒、嗔、恚、怒、提鞞沙，佛教术语，指愤怒、厌恶、侵略他人等。它是一种心态状态，包含各种程度的畏惧与厌恶。因为不愿意得到我们不想要的事物，或是得不到我们想要的事物，但又无法控制，因而产生不愉悦、愤怒、刺激、烦恼与仇恨，它会造成错误行为与恶业。它被认为是三不善根之一。反义字为无瞋。
瞋，又作瞋恚、瞋怒、嗔、恚、怒、提鞞沙，佛教术语，指愤怒、厌恶、侵略他人等。它是一种心态状态，包含各种程度的畏惧与厌恶。因为不愿意得到我们不想要的事物，或是得不到我们想要的事物，但又无法控制，因而产生不愉悦、愤怒、刺激、烦恼与仇恨，它会造成错误行为与恶业。它被认为是三不善根之一。反义字为无瞋。
瞋，又作瞋恚、瞋怒、嗔、恚、怒、提鞞沙，佛教术语，指愤怒、厌恶、侵略他人等。它是一种心态状态，包含各种程度的畏惧与厌恶。因为不愿意得到我们不想要的事物，或是得不到我们想要的事物，但又无法控制，因而产生不愉悦、愤怒、刺激、烦恼与仇恨，它会造成错误行为与恶业。它被认为是三不善根之一。反义字为无瞋。