元始天尊是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一，最早记载于东晋末年的灵宝经，及另一道教创造论之神元始天王。相传元始天尊与道同体，是宇宙的最高神，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。在唐代初期，元始天尊成为道教公认的最高神，民间广泛制作其偶像，继后与灵宝天尊、太上老君合称“三清”。
玉京山，或称玉清玄都，乃道教传说中浮黎元始天尊之治所，位于三清境上，大罗天中。山有七宝之城，紫微金阙，城中有七宝玄台，台上又生七宝之树。八株骞树施枝布叶，弥覆城上八方无极之外，麒麟狮子化生其中，神龙朱凤凰悉皆飞翔，无数仙人于此处奉功朝修，洒扫、烧香、散花。此山出五色流泉，又有九色光明，彻照大罗众天之上。
天尊本为汉语词汇，在古代是一种对上天的敬称，如西晋文人张华在其祭祀诗〈食举东西箱乐诗〉，以“穆穆天尊，隆礼动容 ”来赞天。在道教中，则是对所奉神仙中高贵者的尊称，如“三清”元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
圣天宫是一座位于日本埼玉县坂户市的台湾道教日本道教庙宇，主祀三清，是日本规模最大的道教宫庙。
玉京山，或称玉清玄都，乃道教传说中浮黎元始天尊之治所，位于三清境上，大罗天中。山有七宝之城，紫微金阙，城中有七宝玄台，台上又生七宝之树。八株骞树施枝布叶，弥覆城上八方无极之外，麒麟狮子化生其中，神龙朱凤凰悉皆飞翔，无数仙人于此处奉功朝修，洒扫、烧香、散花。此山出五色流泉，又有九色光明，彻照大罗众天之上。
蓬莱阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。其坐落在山东省烟台市蓬莱区北濒海的丹崖山上，始建于北宋嘉佑六年。蓬莱阁景区由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，面积1.89万平方米。阁内处处可见文人墨宝、楹联石刻。蓬莱阁亦以八仙过海、海市蜃楼著称。
藏霞精舍位于香港新界粉岭的黄岗山，属广东省清远市的先天道派之藏霞洞的分支，由朱翰亭先生所创立，为一所道观，以苦练修行为办道宗旨，供奉观音、吕洞宾、北帝、关羽、三清道祖、黄龙真人及孔子。每年之三元节及盂兰节为主要庆典。
大高玄殿，又称大高元殿，简称高玄殿、大高殿，是一座明朝清朝两代皇家御用道观，主祀三清、玉帝，位于北京市西城区景山前街北侧。因大高玄殿临街的头道山门是并排的三座门，故此地地名又俗称“三座门”。
灵宝天尊，道教天神，最早为道教上清派尊神，三清尊神之第二位。全称“太上玄皇高圣元气所成灵宝天尊上清妙有上帝玉晨大道君”，灵宝派称“太上玉晨玄皇大道君”、“上清灵宝通天玉晨大道君”、“青玄祖炁上清灵宝天尊虚皇上帝”、“上清真境洞玄灵宝天尊”、“上清真境太上道君灵宝天尊”、“清微玄祖上清灵宝玉宸大道君”、“上清真境虚皇玉晨灵宝天尊妙有上帝”，简称“上清上帝”、“太上道君”、“玉晨道君”等。名为“经宝”，专门讲述道教经书，是《道经》的象征，与元始天尊三位三体，非元始天尊弟子，在道观之“三清殿”中，其塑像居右位，大多手捧如意。天尊的神诞之日是夏至，官府与道观于是日祭祀，但民间大多认为是八月初一，俗称“官祭夏、民祭秋”。一说八月初一，是天尊下降之日。
门神是中国住宅和佛教道教寺庙大门处的神像，亦见于台湾、朝鲜、日本、越南 ，主要贴在大门或后门，佛教道教寺庙也会在山门处设有门神塑像。门神是木版年画的主要题材之一。通常为威武之神祇可能成为门神，而神格位阶较高者则不作为门神，如玉皇大帝、三清。民间传说最广的是左右门分别贴的是秦琼与尉迟恭，单门则贴的是魏徵或是钟馗。
早期的门神是以桃木雕塑而成，并且将其悬挂于门上。古代的门户大都是双门为主，所以门神的悬挂或是张贴大都是以双数为主。相传，早期的两尊门神分别是神荼与郁垒，据说这两尊神明是由玉皇上帝指派的守门侍者，他们将害人或是骚扰百姓的魑魅魍魉收服后，丢到深山中让猛兽啃食，于是每当鬼怪看到这两尊守门神后，便都望风而逃，并且不敢骚扰或是祸害百姓。随着时代的前进，皇宫、寺庙和民宅开始将有名的文臣武将尊奉为门神，像是秦琼与尉迟恭、萧何与曹参，还有关羽与张飞等等。
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