三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指“三清境”：太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天，位于道教天国“种民天”之上。后来指称三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主灵宝天尊，太清之主太上老君。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。
浮黎元始天尊，是北宋末年道教神霄派所主张的一位至高神灵，为元始天尊、长生大帝之父，太上老君之祖。但此说法影响不大，在神霄派内部并没有形成共识，连自称玉清真王下凡的宋徽宗也没有采用。
天书，道家称元始天尊所说之经，或托言天神所赐之书。用来比喻表达方式令人费解的话语或文章。诱因往往是句式杂糅或用词不当，表述上可能有滥用方言、古语、行话、术语、借词、外语、生造词或等缺陷，涉及信息接收者不熟悉的领域。就书面表达而言还可因为字迹潦草或使用特殊文字。另天人、天王、天后等并没有反面之意。在香港和台湾天书是大全、绝世好书之意。惊为天人、惊为天书。
日本大道院纯阳宫是在日本千叶县香取郡神崎町的一座道教寺庙。根据纯阳宫官方网站，日本大道院纯阳宫于1976年在台南县关庙郷无极混元玄枢院成立，目前的总坛是台中县和平郷谷関大道院。纯阳宫供奉元始天尊、东王公和西王母三尊神灵。
清微派是道教的一个派别。由符箓三宗分衍、演化而来，尊奉元始天尊。
天尊本为汉语词汇，在古代是一种对上天的敬称，如西晋文人张华在其祭祀诗〈食举东西箱乐诗〉，以“穆穆天尊，隆礼动容 ”来赞天。在道教中，则是对所奉神仙中高贵者的尊称，如“三清”元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指“三清境”：太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天，位于道教天国“种民天”之上。后来指称三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主灵宝天尊，太清之主太上老君。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。
元始天王，道教神仙名号，即中国神话中的盘古，和天地宇宙之初始有关的尊神。但在道典中，有时会被视为元始天尊。
灵宝经是中国道教的经典，据称共有32卷降世，于六朝前期成书，构成道藏的“洞玄”部，当中后世最为重视的是《度人经》。灵宝经推崇的创世之神元始天尊，逐渐取代了正一道尊奉的太上老君，成为三清道祖之首。
度人经是中国道教的重要经书，元始天尊所宣说，今本称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》，属灵宝派系经典，为东晋末期葛巢甫等道士所编集的灵宝经之一。原一卷，今本作六十一卷，其中第一卷为经文，以下六十卷是神霄派于北宋徽宗年间敷演经文而成。
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