教堂是进行宗教仪式的场所，一般特指基督宗教，包括天主教、东正教、新教等；天主教的教堂又可称为“天主堂”；伊斯兰教进行宗教仪式的场所一般称为清真寺或回教堂，犹太教从事宗教仪式和其它活动的场所中文亦称犹太教堂或犹太会堂。
基督教对酒的观点有许多，基督教千余年的历史中，基督教徒将酒精饮料作为日常生活中不可缺少的一部分，在圣餐中几乎总是饮用葡萄酒。依据《圣经》和基督教传统，认为酒是基督教中的神的礼物，可以使到生活更加快乐，但是酗酒所导致的酒精中毒是一种罪。在19世纪中期，出现对酒精消费持着温和主义的教徒外，也出现了回避主义及禁酒主义的新教。今日，上述三种主义都存在于基督教，但是温和主义仍然占据多数，例如英国国教、天主教、东正教及相当大一部分的新教。
东方正统教会指仅承认前三次大公会议、遵奉合性论的东方基督教会。他们因拒绝承认公元451年迦克墩公会议的教义而与罗马帝国官方的基督教会分道扬镳，因此也被称为“旧东部派”，以和东正教区别。东正教中国正教会网称其为“非加尔西顿教会”，而目前天主教梵蒂冈新闻网对他们的译名为“古东方正教会”。
弥撒曲，原为天主教、东正教和圣公会的弥撒仪式所用声乐套曲，歌词使用拉丁文，分普通弥撒和特别弥撒两大类，用于葬礼、婚礼、就职、登基等不同的仪式。宗教改革之后，新教作曲家也创作弥撒曲，但是内容和形式与天主教弥撒曲有所不同。
水晶棺是天主教、东正教传统圣物箱之一，用于展示圣髑。即水晶玻璃造的棺材，其成分主要是纯二氧化硅。其造价昂贵，且工序繁复，一般用于保存政要等重要人物的遗体。为长期保存躯体，水晶棺材内多数注入惰性气体，如氦气，在暗淡的灯光下水晶玻璃会楚楚生辉。
修士，也称修道士、隐修士，是天主教以及东正教对于男性修行者的称呼，但不属于神职人员。除了以担任神职人员为目标的一般修士之外，另有终身不做神父、专事修道的终身修士。
大公会议是传统基督教中有普遍代表意义的世界性主教会议，咨审表决重要教务和教理争端。大公会议的英文“Ecumenical Councils” 源自希腊文“Οικουμένη”，意为“普世性的”。对基督教教义有深远影响的基督教早期会议是第一次尼西亚公会议、第一次君士坦丁堡公会议和以弗所公会议。1054年，东西教会大分裂。自此之后，东正教只信守首七次大公会议所确立之大公会议信条。虽然第四次君士坦丁堡会议是在教会大分裂之前举行，却不获东正教承认。故此，今日的东正教只承认七次大公会议，而罗马天主教则认为是八次。在新教宗教改革运动之后，圣公会承认前七次大公会议；而加尔文宗，路德宗则只承认前四次大公会议。鉴于在第四次大公会议迦克墩会议中，谴责了一位论的教会，故，东方正统教会，只承认前三次大公会议。而教会大分裂之后的大公会议由罗马天主教单方面举行，所以内容不为东正教所承认。
基督新教，简称新教，源于16世纪神学家马丁·路德、约翰·加尔文、乌利希·慈运理等人所领导的宗教改革运动，是基督教西方教会中天主教会以外基督教派系的统称，与天主教、东正教并列为基督宗教三大分支。新教的核心教义为“因信称义”，强调基督已经作出耶稣被钉十字架为世人赎罪，人是单单借着信心而不是靠善行获得上帝的得救。新教以《圣经》为信仰之唯一权威，并且否定天主教教皇制，更相信所有信徒都普遍的祭司职分。教内不同宗派在圣餐等神学问题上持不同看法，但普遍遵循“五个唯独”原则。
圣事或圣礼是基督教传达神圣恩典的仪式。东正教与之对应的名称是奥迹。
圣愚，音“尤拉德斯特瓦”。在汉语中，又译颠僧、佯狂者，阿尔巴津人称之为萨满教。是俄罗斯东正教的特有人物，也是一种东正教特有的禁欲主义形式。他们通常是浑身污垢、半疯、半裸体的游民传教士，脚上甚至套上脚镣的苦行僧，他们有些人几乎不能言语，他们的声音却被解释成神谕。圣愚在英文中意义是“为了基督”而表现出愚蠢的样子。他们在人前行为疯癫，圣愚这个词暗指他们并非因犯罪或者精神失常而变得如此，尽管他们的行为有些时候是故意、惹人厌恶、甚至是挑衅性的。
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