阿里乌教派，又译亚流派，即阿里乌主义，是4世纪亚历山大港正教会的包加里教区长老阿里乌及其支持者的基督徒派别，故称阿里乌派。认为《圣经》说明耶稣基督次于天父，基督是介于神与人之间的半神。阿里乌派拒绝使用“同本体论”这个词语去描述基督与父神的关系，而是采用“本体相异”来描述。其教导在不同的大公会议中都斥之为异端。另外亚流也反对教会占有大量财产。
以弗所公会议，天主教称厄弗所大公会议，是于公元431年由拜占庭皇帝列表狄奥多西二世在小亚细亚省的以弗所举行的第三次基督教大公会议，在以弗所则是第一次，约2,000主教出席。其主要议题是关于聂斯脱利派关于耶稣的神性与人性关系之争，反对了基督二位论，附带的确定圣母玛利亚的神之生母头衔。第二次以弗所公会议于公元449年召开。
东方正统教会指仅承认前三次大公会议、遵奉合性论的东方基督教会。他们因拒绝承认公元451年迦克墩公会议的教义而与罗马帝国官方的基督教会分道扬镳，因此也被称为“旧东部派”，以和东正教区别。东正教中国正教会网称其为“非加尔西顿教会”，而目前天主教梵蒂冈新闻网对他们的译名为“古东方正教会”。
梵蒂冈第一届大公会议于1868年6月29日由教宗庇护九世召开，是罗马天主教会第20次大公会议，共744位教会领袖出席。会议于1869年12月8日在圣伯多禄大殿开始举行，会议讨论范畴包括：理性主义、唯物论、自由主义、教宗无误论等。1870年9月，由于罗马被并入意大利王国，庇护九世退缩至梵蒂冈内作为抗议，会议于1870年10月20日宣告中断。此后90年间会议一直处于休会状态，直到1960年由教宗若望二十三世正式举行闭幕式。
圣加仑修道院图书馆位于瑞士的世界遗产圣加仑修道院内，由修道院的创办人圣奥斯马创立，18世纪中叶其中一位院长决定将图书馆改建，1767年完工，大厅上的天花镶有描绘四场大公会议的湿壁画，分别是第一次尼西亚公会议、第一次君士坦丁堡公会议、以弗所公会议及迦克墩公会议。图书馆是瑞士最古老的图书馆，因此收藏了大量珍贵的手抄本及摇篮本。1983年，图书馆及修道院被指定为世界遗产。
梵蒂冈第二届大公会议，简称梵二大公会议、梵二会议、梵二，又称约翰·亨利·纽曼会议，是天主教会第21次大公会议，也是距今最近召开的一次大公会议，于1962年10月11日由教宗若望二十三世召开，1965年12月8日由次任教宗保禄六世结束。
第一次尼西亚公会议是325年，君士坦丁大帝号召在拜占庭尼西亚召开的基督教大公会议。此会议乃基督教历史第一次的欧洲世界性主教会议，确立了一些影响深远的宗教法规和现今普遍基督教会接纳的传统教义。在基督教被国教化过程中，会议亦为关键之一。然而君士坦丁一世在会议之后却转向亚流派，对支持《尼西亚会议》结果的派系造成打压。
第一次君士坦丁堡公会议是于381年五月至六月在君士坦丁堡由罗马帝国皇帝狄奥多西一世举行的第二次天主教大公会议。召开场所为君士坦丁堡神圣和平教堂。作为第二次大公会议，可以将其看作是通过大会方式取得除拉丁礼教会以外教内共识的一次尝试。此会议继续讨论圣父及圣子本质的教义。结果，此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，并获得一致通过。进一步奠下三位一体的神学教义。会议的结果则由451年的迦克墩公会议重申并确认。
《尼西亚-君士坦丁堡信经》，又称尼吉亚信经、奈西亚信经，是西方教会三大信经之一、东方基督教唯一的信经，也是基督教最古老的祈祷文之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公会议关于基督教信仰的一项基本议决，主张圣子和圣灵出于真神而为真神，受生和发出而非受造；确定了基督教的神乃三位一体的理论，正所谓“圣父、圣子和圣灵，三位的神本质为一而并无分裂”。接受并且信奉此信经的有天主教会、正教会、东方正统教会以及其他新教主要教派。
梵蒂冈第二届大公会议，简称梵二大公会议、梵二会议、梵二，又称约翰·亨利·纽曼会议，是天主教会第21次大公会议，也是距今最近召开的一次大公会议，于1962年10月11日由教宗若望二十三世召开，1965年12月8日由次任教宗保禄六世结束。
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