本生，音译作阇多伽、阇陀，又称本生经、生经、本生故事，是世尊释迦牟尼佛还未成佛，仍为菩萨时的前世故事。是九分教和十二分教之一。
祇夜，汉译重诵偈、重颂、应颂；佛家语，意为重复称说契经法语并与之相应；为十二分教或九分教之一，属于佛教偈颂文学的一种类型。
授记或受记，又译为记说、记别、受授、授决、悬记等，音译为和伽罗那、和迦罗那、婆迦罗那、弊迦兰陀等；佛家语，意为佛陀或菩萨、阿罗汉、高僧对于修行者未来将得到的成就、果位和将要经历的事情的预言和肯定；为九分教和十二分教之一，是印度诸宗教中一种对经、律进行问答的散文体裁。
如是语，意为“佛陀如此宣说”，又译为本事、出因缘、此事过去如是、善道，音译伊帝越多伽、伊帝目多伽、一目多迦、一筑多。讲述过去世发生的事，过去世所见闻事称为本事，佛陀过去世种种不同受生的菩萨行故事，称为本生；为九分教和十二分教之一。
自说或自说经，又译为无问自说、感兴语，音译作优陀那、乌陀南、邬陀南、优檀那、邬駄南、忧陀那、郁陀那等，为佛教典籍，收入《巴利大藏经》小部十五尼柯耶第三部，该经主要是叙述释迦牟尼从证得缘起法至入涅槃的一生游行教化；著名的盲人摸象典故就出于自说经。亦为九分教和十二分教之一，“自说”意为无人请问而自发说法，佛陀或弟子都有可能“无问自说”。
自说或自说经，又译为无问自说、感兴语，音译作优陀那、乌陀南、邬陀南、优檀那、邬駄南、忧陀那、郁陀那等，为佛教典籍，收入《巴利大藏经》小部十五尼柯耶第三部，该经主要是叙述释迦牟尼从证得缘起法至入涅槃的一生游行教化；著名的盲人摸象典故就出于自说经。亦为九分教和十二分教之一，“自说”意为无人请问而自发说法，佛陀或弟子都有可能“无问自说”。
偈语或偈颂，是指婆罗门教、佛教等印度诸宗教使用的唱颂词或唱诵词，为十二分教或九分教中的偈陀、祇夜、忧陀那的总称，以偈陀之名，音意合译而来，有时专指偈陀；其体裁和中国古代诗词类似，故在汉地常译为骈句。
伽陀，又译伽他、偈佗、偈陀，简称偈，意译讽诵、讽颂、造颂、偈颂、颂、孤起颂、孤起偈、不重颂偈，原为古印度的一种韵文文体，是一种歌谣。在佛教中，伽陀为九分教与十二分教之一，句型长短不一，佛教中用这种文体，来串连文句，方便诵念、教授及学习佛教教义。
偈语或偈颂，是指婆罗门教、佛教等印度诸宗教使用的唱颂词或唱诵词，为十二分教或九分教中的偈陀、祇夜、忧陀那的总称，以偈陀之名，音意合译而来，有时专指偈陀；其体裁和中国古代诗词类似，故在汉地常译为骈句。
自说或自说经，又译为无问自说、感兴语，音译作优陀那、乌陀南、邬陀南、优檀那、邬駄南、忧陀那、郁陀那等，为佛教典籍，收入《巴利大藏经》小部十五尼柯耶第三部，该经主要是叙述释迦牟尼从证得缘起法至入涅槃的一生游行教化；著名的盲人摸象典故就出于自说经。亦为九分教和十二分教之一，“自说”意为无人请问而自发说法，佛陀或弟子都有可能“无问自说”。
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