科学哲学是哲学的一个分支，涉及科学的基础、科学方法和影响。本领域的核心问题涉及什么才算是科学、科学理论的可靠性以及科学的最终目的。这门学科与形而上学、本体论和认识论重叠，例如，当它探索科学与真理之间的关系时。科学哲学侧重于科学的形而上学、认识论和语义学方面。生物伦理学和科学不端行为等伦理问题通常被视为伦理学或科学论，而不是科学哲学。
尊严概念常用于道德、伦理、法学和政治学学说的讨论中，用以表明人本固有的价值属性和拥有受到他人的尊重的权利。它是启蒙时代-聚焦于探讨人本所固有的不可剥夺权利概念的延伸和扩展，经常以一种警示和劝戒的方式出现：例如，在政治上常用来表示对于刑罚所体现的不平等施虐的反抗和弱势群体寻求平等对待的诉求。但同时它也在扩展自己的应用领域，在文化、亚文化及宗教信仰等观念中得以阐释，甚至是那些供人类食用乃至研究的动植物试验品也拥有尊严可言。此外，尊严更多的意义体现在人类价值的维度，尽管并未就此给予明确一致的定义。总之，尊严概念有着丰富的意蕴，在不同的语境和背景中呈现出不同的功能和内涵。
历史，指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
礼教，即礼仪教化，指中国传统文化中的礼乐制度，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想诞生于西周时期，其本质上是森严的等级制度和对性别、伦理、生活方式等的礼仪控制，伴随着宗法制，统治影响着中华文明三千年之久。对名教系统的破坏行为称为“”。
尊严概念常用于道德、伦理、法学和政治学学说的讨论中，用以表明人本固有的价值属性和拥有受到他人的尊重的权利。它是启蒙时代-聚焦于探讨人本所固有的不可剥夺权利概念的延伸和扩展，经常以一种警示和劝戒的方式出现：例如，在政治上常用来表示对于刑罚所体现的不平等施虐的反抗和弱势群体寻求平等对待的诉求。但同时它也在扩展自己的应用领域，在文化、亚文化及宗教信仰等观念中得以阐释，甚至是那些供人类食用乃至研究的动植物试验品也拥有尊严可言。此外，尊严更多的意义体现在人类价值的维度，尽管并未就此给予明确一致的定义。总之，尊严概念有着丰富的意蕴，在不同的语境和背景中呈现出不同的功能和内涵。
专业人士是任何以特定专业活动谋生的人。该术语还描述了教育和培训标准，这些标准使该行业的成员具备在该行业中发挥特定作用所需的特定知识和技能。此外，大多数专业人士都遵守严格的行为准则，承担着严格的伦理和道德义务。 特定领域的专业实践和道德标准通常通过广泛认可的专业协会达成一致和维护。 “专业”的一些定义将此术语限制为服务于公共利益和社会总体利益的某些重要方面的那些职业。
伦理片又叫伦理电影，是指以反映并探索伦理、人性、道德为主题的电影类型，着重于表现人伦关系、人伦之理，具有较强的世俗性、大众性。此类型的电影一般会围绕社会的道德规范进行探讨，不可避免地要涉及到道德评判及其价值标准，并反映出一定的道德观念和价值取向。争议性通常也会比较大。
宗亲会是联络同姓宗族的组织，宗亲会是在中国传统伦理思想下衍生出的组织。现今宗亲会组织常见于华人世界暨汉字文化圈，在日本称籓族，在朝鲜半岛称为宗亲会或宗约院，在琉球多称之为门中会。当一个宗族世代繁衍，子孙往往散居各地，为了保持宗族的完整和团结，就成立宗亲会。宗亲会通常以同姓一族为组成团体，隐含彼此之间有着共同祖先血缘关系。在台湾及海外类似团体也有称之祭祀公业、祀产公业、祖公会、丁仔会等不同的组织称呼。名称虽不相同，但其主要的功能如:调解、互助、团结、联谊、承续维持宗族壮大之传统观念是相同的。而宗亲会除了平时的联络外，还有族谱的编制，宗族祖先的祭祀，所以亦可说宗亲会的设立就是为了维系伦理而产生的。
米德拉什，或译作"米德拉西"、"密德拉西"，是犹太教对律法和伦理进行通俗阐述的宗教文献，为犹太法师知识的研究与犹太圣经的诠释。
自主权，也称自治权、自决权，是一种广泛存在于道德、政治、生物、伦理、政治等领域的哲学。在这些领域中，它往往指的是一个理性个人有能力作出成熟的、不被胁迫的决定。自主权的一个最佳诠释是经由康德哲学而发展的。
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