利玛窦规矩是指明朝时来华的天主教耶稣会传教士利玛窦的传教方式与策略，利玛窦允许中国教友继续祭天、祭祖、祭孔的旧俗。这规则一直被遵行，直到教宗克勉十一世发布禁令为止，教宗的禁令也引爆了清康熙帝的反制，是为中国礼仪之争。
《葡汉辞典》是由意大利籍天主教耶稣会士罗明坚于1579年7月抵达澳门后，学习汉语所作的笔记手稿，内容包括葡语、拉丁字母之汉语注音、汉字构成，用于澳门圣保禄学院教授由欧洲来华的耶稣会士学习汉语之用。后由利玛窦等继续完善。是第一部葡语汉语辞典，是中欧文化交流的成果，具有重大意义。
《坤舆万国全图》是意大利传教士利玛窦与明朝光禄寺少卿李之藻合作刊刻的世界地图。此图不仅汇聚了当时中西方对世界地理的全部探索成果，并且是中国现存最早有完整经纬线的世界地图，在地理学和制图学界具有重要地位。后经多次翻印摹抄，远销海外，革新了东亚诸国对世界的认知，影响极为深远。
万国全图，是由耶稣会传教士艾儒略继利玛窦的地图后所绘制的世界地图，在1623年出版。同年又刊于艾儒略的《职方外纪》卷首。利玛窦曾于1574年至1603年以中文绘制世界地图，后来艾儒略将这部地图的节本付印并着色，而艾儒略的名字题于地图左上角耶稣会图章上方。
圣教三柱石是指明朝时明朝天主教耶稣会传教士利玛窦在中国传教其间所吸纳的第一代基督徒里最有成就的三个人，他们是徐光启、李之藻和杨廷筠。“圣教三柱石”是最早产生的称呼，以后又有中国圣教三柱石、天主教三柱石及第一代教会三柱石等说法，而后两个说法已经是现代人的用语了。
加上王征，被称为“中国天主教四贤”。
圣教三柱石是指明朝时明朝天主教耶稣会传教士利玛窦在中国传教其间所吸纳的第一代基督徒里最有成就的三个人，他们是徐光启、李之藻和杨廷筠。“圣教三柱石”是最早产生的称呼，以后又有中国圣教三柱石、天主教三柱石及第一代教会三柱石等说法，而后两个说法已经是现代人的用语了。
加上王征，被称为“中国天主教四贤”。
迪亚哥·德·潘托哈，汉名庞迪我，字顺阳，耶稣会西班牙籍教士。利玛窦的同工。
滕公栅栏，位于北京市西城区车公庄大街6号北京行政学院院内，是明朝至中华民国时期的天主教墓地，安葬了许多来华西方天主教传教士及其他天主教教士、教民。现仅存利玛窦墓等一小部分。墓地旁边原有马尾沟教堂。
罗明坚神父，原名米凯莱·鲁吉里，字复初，天主教耶稣会意大利籍传教士、法学家、汉学家。是明朝以来第一个进入中国大陆的西方传教士，也是欧洲汉学的奠基人，与利玛窦是同工。在所著《圣教实录》中首先使用天主一词。
《采览异言》，是由日本儒学哲学家、政府官员和诗人新井白石的著作，共五卷。它于1713年完成，是日本出版的第一部世界地理书籍。该书以新井白石与意大利传教士约翰·巴提斯塔·西多契的谈话中所获得的知识为基础，并参考利玛窦的《坤舆万国全图》等著作，描述当时世界各地的地理、历史、习俗和生物。
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