耶路撒冷圣约翰医院骑士团，亦名罗德骑士团或圣若望骑士团 ，常简称为医院骑士团，是中世纪和近代时期的一个天主教会军事修会，也是最为古老的天主教修道骑士会之一，为历史上著名的三大骑士团之一。最后演变成马耳他骑士团，成为联合国联合国大会观察员列表的“准国家”组织持续至今。
蓝田圣保禄中学为香港九龙观塘区蓝田一所天主教女子中学，是沙尔德圣保禄女修会于香港成立的第三所学校，与位于港岛区铜锣湾的圣保禄学校和跑马地圣保禄中学是姐妹学校。该校创校于1970年，原名为圣保禄女子中学，1997年易名蓝田圣保禄中学。
圣若瑟英文小学是香港观塘区一所私立全日制小学，除中文科外均采用英语作为教学语言。中文校训为“止于至善”，而拉丁文校训则为"AD Astra"。该校是一所天主教小学，办学团体为天主教香港教区，以大圣若瑟为主保圣人及学校名称，并以大圣若瑟的圣若瑟瞻礼－3月19日为校庆。
第一次君士坦丁堡公会议是于381年五月至六月在君士坦丁堡由罗马帝国皇帝狄奥多西一世举行的第二次天主教大公会议。召开场所为君士坦丁堡神圣和平教堂。作为第二次大公会议，可以将其看作是通过大会方式取得除拉丁礼教会以外教内共识的一次尝试。此会议继续讨论圣父及圣子本质的教义。结果，此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，并获得一致通过。进一步奠下三位一体的神学教义。会议的结果则由451年的迦克墩公会议重申并确认。
教区是天主教、东正教、圣公会等基督教基督教派系使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教担任最高领导者。其字源来自于希腊语“”，即管理、行政或政府之意。
亚历山大科普特正教会简称科普特正教会，是在埃及最具规模的基督教教会，属于东方正统教会的一支。自公元451年迦克墩公会议以来，一直因教义独特而与其他教会有所区别，在基督论神学方面采取另外的立场，这与当时仍然是合一的东正教和天主教教会不同。在神学上严重分歧而导致的分裂至今仍然是一项争论，而且高度地严格依循这项教导。他们主要强调在基督论上的神人二性在同一位格中的统合，但在其论点中否认该说法是在支持基督一性论。但也需要说明，科普特正教会接受三位一体教义，同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。教会建立的基础是根植在埃及与埃塞俄比亚，但它也拥有世界各地的大批信众。埃及的科普特人主要属于此教派。科普特正教的教会语言为科普特语。由该教会还分出了两个自治教会，分别为埃塞俄比亚正统台瓦西多教会与之后的厄立特里亚正教会。现任亚历山大教宗为塞奥佐罗斯二世。
亚历山大科普特正教会简称科普特正教会，是在埃及最具规模的基督教教会，属于东方正统教会的一支。自公元451年迦克墩公会议以来，一直因教义独特而与其他教会有所区别，在基督论神学方面采取另外的立场，这与当时仍然是合一的东正教和天主教教会不同。在神学上严重分歧而导致的分裂至今仍然是一项争论，而且高度地严格依循这项教导。他们主要强调在基督论上的神人二性在同一位格中的统合，但在其论点中否认该说法是在支持基督一性论。但也需要说明，科普特正教会接受三位一体教义，同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。教会建立的基础是根植在埃及与埃塞俄比亚，但它也拥有世界各地的大批信众。埃及的科普特人主要属于此教派。科普特正教的教会语言为科普特语。由该教会还分出了两个自治教会，分别为埃塞俄比亚正统台瓦西多教会与之后的厄立特里亚正教会。现任亚历山大教宗为塞奥佐罗斯二世。
克丘亚人，又称奇楚亚人，是主要分布在南美洲的秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚，次要分布在智利、哥伦比亚及阿根廷境内的原住民，使用奇楚瓦语，信仰天主教及安地斯当地传统宗教，是印加帝国的最直接后裔。
亚西西的圣方济各圣殿位于意大利中部小城阿西西，是亚西西的方济各安葬之地和方济各会的母堂。2000年被列为世界遗产，也是意大利重要的天主教朝圣地。这座圣殿始建于1228年，建在小山的一侧，包括上教堂和下教堂，和安放圣方济各遗体的墓穴，以及附属的修院。对于接近亚西西的人而言，亚西西的圣方济各圣殿是一个与众不同的地标。上教堂的内部是意大利早期哥特式建筑的重要实例。
《保罗书信》，天主教译称《保禄书信》、正教会译称《帕弗罗书信》、唐朝景教译称《宝路法王经》，是使徒保罗写给各地教会就各教会内的情况或是对来信询问教义的人的回信，书信中解释了许多有关基督教教义的疑难问题及阐明教理原则，是基督教的重要文件，后在第一次君士坦丁堡公会议中确认为正典而被列入基督教《新约圣经》中。
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