叔孙豹，姬姓，叔孙氏第5代宗主，名豹，谥穆，又被称为穆叔、叔孙穆子，是叔孙得臣的儿子，叔孙虺和叔孙侨如的弟弟。前575年，叔孙侨如与鲁成公的母亲穆姜私通，想要除掉季文子和孟献子而夺取他们的家产。穆姜要求鲁成公驱逐季文子和孟献子，鲁成公正在参加鄢陵之战。但最后结果叔孙侨如被驱逐，其弟叔孙豹从齐国回国嗣位。叔孙豹多次参加晋国为盟主的会盟，前559年，十三国联军讨伐秦国，前549年，出使晋国，范宣子与他谈论不朽。他说：“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”前546年，他代表鲁国到宋国，与晋国的赵武、楚国的屈建等人举行弭兵之会，前538年，他与庚宗女生的儿子竖牛害死了他和齐女生的儿子孟丙、仲壬，不送食物给叔孙豹。十二月廿八乙卯日，叔孙豹去世，竖牛立其弟叔孙婼为宗主。
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叔孙侨如，姬姓，叔孙氏，名侨如，谥宣，又被称为叔孙宣伯、叔孙宣子，是叔孙得臣的儿子，虺和叔孙豹哥哥。鲁成公时，叔孙侨如为卿。
叔孙婼，姬姓，叔孙氏第6代宗主，名婼，谥昭，又被称为叔孙昭子，是叔孙豹的儿子，孟丙、仲壬和竖牛的弟弟。前538年，叔孙豹与庚宗女生的儿子竖牛害死了他和齐女生的儿子孟丙、仲壬，不送食物给叔孙豹。十二月廿八乙卯日，叔孙豹去世，竖牛立其弟叔孙婼为宗主。次年，三桓四分公室，叔孙婼驱逐了拥立自己的哥哥竖牛，竖牛被孟丙、仲壬之族所杀。前525年，郯国国君来鲁国聘问，讲说了鸟名为官号之事，叔孙婼接待。前517年，鲁昭公在郈昭伯的怂恿下，讨伐季平子，季平子被围困在高台上。孟懿子支持季平子，将郈昭伯斩杀于南门之西。叔孙婼想援救鲁昭公，没有成功，自祷其死，十月十一戊辰日，叔孙婼去世。
叔孙侨如，姬姓，叔孙氏，名侨如，谥宣，又被称为叔孙宣伯、叔孙宣子，是叔孙得臣的儿子，虺和叔孙豹哥哥。鲁成公时，叔孙侨如为卿。
竖牛，姬姓，叔孙氏，是叔孙豹的庶长子，孟丙、仲壬、叔孙昭子的异母兄。
三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。钱穆则认为，西方人把不朽视为活在上帝的心里，而叔孙豹则认为人应该活在其他人的心里。而活在其他人心里的方法，就是“立功、立德、立言”，这就如其人之复活，即是其人之不朽。
三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。钱穆则认为，西方人把不朽视为活在上帝的心里，而叔孙豹则认为人应该活在其他人的心里。而活在其他人心里的方法，就是“立功、立德、立言”，这就如其人之复活，即是其人之不朽。
三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。钱穆则认为，西方人把不朽视为活在上帝的心里，而叔孙豹则认为人应该活在其他人的心里。而活在其他人心里的方法，就是“立功、立德、立言”，这就如其人之复活，即是其人之不朽。
季武子，姬姓，季孙氏，名宿，《国语》名夙，季孙行父之子。虽然此时季孙氏未能执政，但仍有巨大实力，依然控制着鲁政。季孙宿于鲁襄公七年，在私邑费筑城。又于襄公十一年要求叔孙豹实行“作三军”，将鲁公室的军队改编扩大为上中下三军，三桓各得其一军，季孙宿对他原私人军队缴纳军赋的免除税收，不参加者加倍征税，因此季孙氏的实力增长更快。到了昭公五年，成为上卿的季孙宿又实行“舍中军”，四分公室，季孙氏占有其二，孟孙氏、叔孙氏各有其一，鲁国的土地和人民全归三桓，并由三桓进贡以供养鲁国君主。昭公七年十一月，季孙宿去世，由叔孙昭子执政。
季武子，姬姓，季孙氏，名宿，《国语》名夙，季孙行父之子。虽然此时季孙氏未能执政，但仍有巨大实力，依然控制着鲁政。季孙宿于鲁襄公七年，在私邑费筑城。又于襄公十一年要求叔孙豹实行“作三军”，将鲁公室的军队改编扩大为上中下三军，三桓各得其一军，季孙宿对他原私人军队缴纳军赋的免除税收，不参加者加倍征税，因此季孙氏的实力增长更快。到了昭公五年，成为上卿的季孙宿又实行“舍中军”，四分公室，季孙氏占有其二，孟孙氏、叔孙氏各有其一，鲁国的土地和人民全归三桓，并由三桓进贡以供养鲁国君主。昭公七年十一月，季孙宿去世，由叔孙昭子执政。
季武子，姬姓，季孙氏，名宿，《国语》名夙，季孙行父之子。虽然此时季孙氏未能执政，但仍有巨大实力，依然控制着鲁政。季孙宿于鲁襄公七年，在私邑费筑城。又于襄公十一年要求叔孙豹实行“作三军”，将鲁公室的军队改编扩大为上中下三军，三桓各得其一军，季孙宿对他原私人军队缴纳军赋的免除税收，不参加者加倍征税，因此季孙氏的实力增长更快。到了昭公五年，成为上卿的季孙宿又实行“舍中军”，四分公室，季孙氏占有其二，孟孙氏、叔孙氏各有其一，鲁国的土地和人民全归三桓，并由三桓进贡以供养鲁国君主。昭公七年十一月，季孙宿去世，由叔孙昭子执政。
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