古埃及神祇 编辑
埃及古物学者现今大多支持弗林德斯·皮特里爵士的论点:埃及宗教是多神论的。然而,他同时期的对手华利斯·巴奇,所持观点则是认为埃及宗教起初是一神论,众神皆为神祇的延伸,类似基督教的三位一体及印度教的三一论古埃及语的女神一词是 ,而神则是 。早期的象形文字中,女神是以旗状物代表,或再加上一只埃及眼镜蛇,从旗杆底部竖起。后期的象形文字中,这些神祇名词则是描绘以旗状物,旁边跟着相对的性别符号。
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哈匹也译哈皮、哈比,是埃及神话的尼罗河古埃及神祇,形象是身呈象征水的绿色或蓝色,身材肥胖拥有下垂乳房的男人,头分别顶着象征上埃及的睡莲和下埃及的纸莎草。
索贝克,亦称苏贝克,为带有不可捉摸的性情的古埃及神祇,是当地尼罗鳄与西非鳄的象征,常以鳄鱼或鳄头人身的形式现身。同时也象征法老的王权、丰饶、生育与战争实力,此外也作为辟邪魔法的守护神,守护人民远离来自尼罗河的灾害。
凯布利是一位埃及神话中的古埃及神祇,象征日出及再生。因为太阳升起与落下和圣甲虫滚粪球及抱卵有一定的联系,象征物便是圣甲虫。其名称与埃及语动词“kheper”有关,意思是“发展”、“出现”。
埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多古埃及神祇,古埃及人得以更好地理解当时的整个世界,这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和古埃及艺术作品中频繁出现,在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、丧葬铭文及埃及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎,很少能将一个完整的神话故事概括下来,而是更多地侧重于神话故事的某个片段。
埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多古埃及神祇,古埃及人得以更好地理解当时的整个世界,这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和古埃及艺术作品中频繁出现,在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、丧葬铭文及埃及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎,很少能将一个完整的神话故事概括下来,而是更多地侧重于神话故事的某个片段。
乌普奥特是埃及神话的战古埃及神祇,形象是狼、胡狼或狼头人身,父亲是赛特,母亲是奈芙蒂斯。其名字的意思是“开路者”,常被描述为站立在太阳船的船首或为军队的进路进行侦查。信仰中心在利科波利斯,希腊文意即“狼之都”。
奈赫布考是埃及神话的原始蛇古埃及神祇,据说是塞尔凯特、盖布或雷奈努泰特之子。原本被视为恶灵,但是,之后成为来世相关的葬仪之神。祂会审判亡者,给他们的灵魂提供精神。最后祂被视为强力、慈悲、保护的神祇。在后期的神话,祂是太阳神拉的伙伴、亡故国王的侍者。祂的祭典在中王国时期和新王国时期受到广泛的庆祝。
奈夫顿是埃及神话的古埃及神祇,象征香味和美丽,形象是头顶着埃及蓝睡莲的男人,据说父亲是普塔,母亲是赛克迈特或芭丝特。其名字的意思是“睡莲”。
荷里雪夫又称赫里沙夫,是埃及神话的古埃及神祇,河岸的统治者,象征创造和丰饶,形象是羊头人身,被视同拉和欧西里斯。其名字的意思是“在湖上的人”。
蒙都是埃及神话的古埃及神祇,战神和国王神,形象是隼头人身。原本是底比斯的地方神,在埃及第十一王朝成为王朝的守护神。