吉祥天女，音为拉克什米或乐湿弥，主要译名有功德天女、财宝天女、宝藏天女等，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的别号极多，其中一个比较常见的是“室利”或“摩诃室利”，故又称大功德天或大吉祥天。吉祥天女有时与辩才天女相互混淆；但多数时候，两者都是不同的神灵。印度查谟和克什米尔邦的主要城市斯利那加即意为“吉祥天城”。
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吉祥天母，汉译吉祥天母，音译白兰、白拉姆，又称白兰神女、摩诃迦梨、玛哈嘎哩，是拉萨和达赖喇嘛的守护神，是藏传佛教的女相护法神之一。她是印度教女神大黑神女在藏传佛教中的愤怒化身，化成拉萨的守护神。另一说则是般若菩萨或吉祥天女所化。在藏密中，白兰神女极受崇奉，能护持佛法，满足众生心愿，影响深远。每年藏历十月十五日是白兰神女节，藏语称“白拉日卓”，由木如寺全体僧众向拉萨大昭寺的护法白兰神女举行隆重的例行年祭。十五日清晨，来自各地的藏族善男信女纷纷聚集到大昭寺门口向护法主尊“文武吉祥天母”献哈达，西藏僧俗群众迎来了一年一度的“白兰神女节”。
勒克什密那罗延寺，又名比尔拉庙，是一座印度教寺庙，印度德里的主要名胜之一，供奉财富女神吉祥天女和她的丈夫那罗延。在建摩斯达密节和屠妖节期间，会有数千信徒入寺。
难近母庙是印度旁遮普省阿姆利则的一座印度教寺庙 这是一座印度教的寺庙，但是却拥有类似锡克教金庙的镀金穹顶，也位于一个池塘中。该庙供奉印度教女神难近母，还供奉财富与幸运女神吉祥天女和保护之神毗湿奴。
豆蔻寺，又称：喀拉凡寺，是柬埔寨吴哥古迹中的一座印度教寺庙，位于皇家浴池之南。豆蔻寺建于921年，19世纪由德国人重建。主塔壁上的浮雕，描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟，西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天女。
摩诃提毗也译作大天女、大女神，与男性的湿婆相对应，被称作沙克蒂女神、原初沙克蒂女神、原初至高沙克蒂女神，是印度教的原初女神与至高母神，湿婆派、性力派认为雪山神女是其主要化身，毗湿奴派认为吉祥天女是其主要化身。
悉多是印度史诗罗摩衍那的女主角，大神毗湿奴化身的罗摩的妻子，因此一般人亦认为悉多是吉祥天女的化身。悉多原是弥梯罗国国王遮那加的公主，遮那加年迈无子，作祭祀求神赐子，祭典期间在大地中出现了一个女娃，便是悉多，遮那加认为是天神的恩赐，所以立誓要能拉开湿婆的神弓的人才能成为悉多的丈夫，结果只有罗摩成功拉开神弓，悉多就此成为拘萨罗国的太子妃。后来罗摩自愿放逐，悉多跟随，在放逐期间，罗刹女欲勾引罗摩，但罗摩都不为所动，因此罗刹女要求罗刹王罗波那消灭悉多。罗波那被悉多的美色吸引，希望收为妃子，但悉多不肯，罗波那借机引开罗摩后掳走了悉多。在哈奴曼的协助下，罗摩在楞伽岛之战中击败了罗波那，拯救了悉多。悉多虽然获救，却被罗摩质疑她清白之身，于是悉多走入火堆中，向火神发愿以证清白，最终由火神从火堆中带出悉多，以证其清白之身。罗摩登基后，国民又质疑悉多，悉多只好躲到净修林中诞下双胞胎，双胞胎兄弟俱舍及罗婆得到蚁垤仙人的照顾，变得文武全才。在一次机遇中，罗摩相认了两兄弟，悉多再次向天神许愿以证身，最终悉多得到天神的祝福，回到大地内。
尼亚塔波拉神庙，是位于尼泊尔巴克塔普尔的神庙，尼泊尔语中“尼亚塔波拉”意指“五层楼的建筑物”，故又称五层塔。始建于1702年布彭德拉·马拉国王统治时期，神庙内供奉印度教的密宗女神希提拉克希米，又称“吉祥天女”。是加德满都谷地最高的神庙，在1934年的1934年尼泊尔-比哈尔地震和2015年的尼泊尔大地震中皆幸存下来。
游乐母是十慧母中最显赫的女神，是雪山神女或吉祥天女的怛特罗形态，也被称为丽三城、十六龄女等。
拉伊玛是波罗的海地区神话中的命运女神。她与生育、婚姻和死亡有关;她也是孕妇的守护神。拉伊玛及她的作用与印度教神话中的女神吉祥天女相同。
吉祥院天满宫是日本京都市南区的一座神社，位于吉祥院政所町。祭祀菅原道真。创建于934年，早于京都市上京区的北野天满宫。吉祥院据称为菅原道真公生诞生地，得名于菅原家族供奉的吉祥天女。
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