业镜，又称孽镜，是佛教、道教信仰中地府的镜子，可照出死者所昔日造业，当东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君等冥间神灵审判死者时，细数其罪过，死者畏惧于地狱之苦，必然抵赖，而神灵就会出示此镜，照映出该死者当时造恶的模样。在早期佛教，认为是天人持有的镜子，可映出天人五衰。而后逐渐演变为地府的镜子。
哈迪斯，又译为、、哈迪斯、哈德斯、哀地斯、海地士等，是希腊神话中统治冥界的神，也就是冥王，相对应于罗马神话的普路托。他是克罗诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的婚配者是姐姐得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅。希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱，认为冥界是所有死者唯一的去处，因此黑帝斯的神话形象虽冷酷，但并无大多宗教神话中的恶神色彩，而且是典型的奥林帕斯英挺男子。由于冥府位于地底，哈得斯也被视为地下矿物的支配者。
《佛说罪业应报教化地狱经》，简称《地狱经》，佛教典籍，东汉安世高翻译，主要由佛陀为众生讲述地狱中苦难。该经旨在描述地狱中众生的痛苦、及其罪过，并教导众生孝敬父母、师长、尊重佛教三宝，并勤奋行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慈悲、平等；不欺孤老，不轻下贱，护彼如己。如果能做到这些，就能永远离苦。同时期望菩萨等修得“阿耨多罗三藐三菩提”境界的众生帮助其他众生远离痛苦，使得地狱永远消失、苦难消亡。
哈索尔，亦称哈托尔，全称哈索尔·迪特拉，古埃及女神，她是爱神、美神、富裕之神、舞蹈之神、音乐之神。哈索尔关怀苍生，同情死者，同时也是母亲和儿童的保护神。在不同的传说中，她是太阳神拉的女儿，王权守护神荷鲁斯的妻子，或者是拉的妻子。对哈索尔的崇拜最早在前27世纪便已开始，她的形象是奶牛、牛头人身女子或长有牛耳的女人。传说哈索尔女神曾化身为无花果树，并把果实送给地狱的死者。
牛头马面，是中国文化中两个阴间的神祇，形象分别是牛头人身、马头人身，负责捉拿、带领阳寿终了的鬼到地狱审判，即鬼差。一说为两尊是负责把守地府中奈何桥的神明，生前犯罪的鬼魂通过，就推落桥下，让桥下的毒蛇、怪兽吞噬。
破地狱为香花僧或者喃呒师傅的丧礼及盂兰盆会科仪法事之一，意即打开地狱之门，其目的是引领逝者的亡灵早日逃离地府，进入轮回。
阎罗王，起源自印度教神祇阎魔罗阇，是地狱的主宰，随着佛教传入中国，华人尊称其为阎魔罗阇大王，简称阎罗王、阎王、阎君。罗阇即“王者”或“大王”之意。阎罗王信仰传入汉字文化圈，成为中国、日本、朝鲜半岛、越南的民俗信仰对象之一。
安洛先，亦称安洛瑟，是神秘学书籍《所罗门的小钥匙》中第一部分“Ars Goetia”所记载的所罗门七十二柱魔神之一，排行第52位，为地狱之侯爵。
比利士，为所罗门七十二柱魔神中排第28位的魔神，位阶大公，统帅26个军团。别名“比亚珥”、“伯菲”、“伯夫莱”、“巴力比利土”或“巴贝雷特”。在《所罗门之钥》中，相传祂骑着一匹红色的马，头带皇冠出现在召唤者的面前，与红马与红色关联性强。在《伪以诺书》中，是骑着红色马匹的赤甲兵士。而于在《地狱辞典》中，科兰·戴·布兰西曾有描述过，‘其为拥有强大势力的地狱公爵，同时支配26军团的指挥官，素有“恐怖公爵”之称。’喜欢虐杀及拷问，生性残酷，据说祂能给人练金术，以及过去与未来的知识，也是与人订卖魂契约的魔王代表，性格表里不一，多本书上都说祂是个会说谎的恶魔。相传祂原本是智天使的君主，堕天后成为地狱的祭司长兼任书记官。
濒死经验或临死经验是一种在接近死亡时一些人所经历的现象。这些现象包括灵魂出体、看见天堂或地狱、看见亲人、看见宗教人物或上帝、回顾一生的生活、极度的恐惧、完全的平静、安全感、温暖、彻底的破碎感、一道亮光的出现、甚至看见超我和超时空的东西、以及其他超验的现象。
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