亚历山大科普特正教会 编辑
亚历山大科普特正教会简称科普特正教会，是在埃及最具规模的基督教教会，属于东方正统教会的一支。自公元451年迦克墩公会议以来，一直因教义独特而与其他教会有所区别，在基督论神学方面采取另外的立场，这与当时仍然是合一的东正教和天主教教会不同。在神学上严重分歧而导致的分裂至今仍然是一项争论，而且高度地严格依循这项教导。他们主要强调在基督论上的神人二性在同一位格中的统合，但在其论点中否认该说法是在支持基督一性论。但也需要说明，科普特正教会接受三位一体教义，同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。教会建立的基础是根植在埃及与埃塞俄比亚，但它也拥有世界各地的大批信众。埃及的科普特人主要属于此教派。科普特正教的教会语言为科普特语。由该教会还分出了两个自治教会，分别为埃塞俄比亚正统台瓦西多教会与之后的厄立特里亚正教会。现任亚历山大教宗为塞奥佐罗斯二世。
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约翰尼斯四世，讳利吉·卡萨·梅查，在英语区被称为约翰四世，是埃塞俄比亚帝国皇帝。1871年至1889年在位。血缘上属于埃塞俄比亚所罗门王族提格雷支系。藤比安疏穆蔑儿察之子。母亲是沃婕罗西拉斯·丁楚。迪贾兹马克丁楚·迪巴布的外孙。拉斯沃尔德·塞拉西的侄子。约翰的外祖母是所罗门王朝王族支系出身。信奉亚历山大科普特正教会-埃塞俄比亚正统台瓦西多教会。
科普特礼天主教会是一个与罗马教宗共融的属于亚历山大礼仪式传统的个别教会，易言之是承认天主教教宗权威的科普特礼仪教会。以历史而言他们是亚历山大科普特正教会的分支，是东仪天主教会的23个成员之一。该教会完全与罗马天主教共融，易言之他们承认罗马教宗的领袖地位。现在它的信徒主要分布在埃及。
埃及的马卡里乌斯 是一名埃及亚历山大科普特正教会僧侣、隐士。他也被称为“长老马卡里乌斯”、“大圣玛加里”或“沙漠之灯”。
合一性论，又称合性论，是东方正统教会，包括埃塞俄比亚正统台瓦西多教会、埃塞俄比亚正统合性教会、厄立特里亚正统台瓦西多教会、亚历山大科普特正教会、叙利亚东方正统教会、印度正教会和亚美尼亚使徒教会主张的基督论观点。不同于451年迦克墩公会议的耶稣是二性存于一人，即有人性也有神性的说法，合一性论主张基督的神性和人性两种性质，联合为一种复合的性质，但神与人不同的特性没有分裂，没有混合，也没有变化，基于亚历山大的区利罗的表述：“成肉身的神、道的一个性质”。
亚历山大教宗欣诺达三世，本名纳齐尔·杰伊德·鲁法伊尔，是第117任亚历山大科普特正教会亚历山大教宗和全非洲牧首奉福音书作者圣马尔谷宗徒圣座，亚历山大神圣会议的科普特正教牧首区的领袖。
亚历山大教宗欣诺达三世，本名纳齐尔·杰伊德·鲁法伊尔，是第117任亚历山大科普特正教会亚历山大教宗和全非洲牧首奉福音书作者圣马尔谷宗徒圣座，亚历山大神圣会议的科普特正教牧首区的领袖。
亚历山大科普特正教会圣母玛利亚教堂又名悬空教堂，是埃及最古老的教堂之一，其历史最早可追溯到公元3世纪。
亚历山大牧首塞奥佐罗斯二世是亚历山大科普特正教会的第118任牧首。他在2012年11月4日获选为牧首，并在18日正式就职。
亚历山大牧首塞奥佐罗斯二世是亚历山大科普特正教会的第118任牧首。他在2012年11月4日获选为牧首，并在18日正式就职。
合一性论，又称合性论，是东方正统教会，包括埃塞俄比亚正统台瓦西多教会、埃塞俄比亚正统合性教会、厄立特里亚正统台瓦西多教会、亚历山大科普特正教会、叙利亚东方正统教会、印度正教会和亚美尼亚使徒教会主张的基督论观点。不同于451年迦克墩公会议的耶稣是二性存于一人，即有人性也有神性的说法，合一性论主张基督的神性和人性两种性质，联合为一种复合的性质，但神与人不同的特性没有分裂，没有混合，也没有变化，基于亚历山大的区利罗的表述：“成肉身的神、道的一个性质”。