丫鬟是东亚古代至近代初年的婢女或女仆，又称使女，粤语称妹仔，日本古代称为下女。由于东亚古代社会的奴婢与长工分别并不明显，因此无论是卖身为婢还是长期受雇帮佣的女子都称为丫鬟。“丫鬟”原本是指中国古代妇女的一种发型——“双环髻”，多为年轻女仆或婢女采用，后逐渐变为她们的代名词。
陪嫁婢女、陪嫁丫鬟、陪嫁丫头，指女性结婚时随嫁到男方家的婢女。通常是陪嫁奴仆中年轻的女性，担任女性贴身侍女的职责。奴婢和长工身份的仆人在近代之前的中国社会不具备独立人格权利，被视为主人的财产。秦汉以来，富裕家庭在女子出嫁时将他们作为嫁妆，成为流行习俗，即是陪嫁、陪房、陪嫁人。有些陪嫁婢女会成为女性丈夫的妾，即是婢妾，称之为媵、媵妾、媵婢、陪嫁媵。明清时，以陪嫁婢女为妾在江浙、福建、广东等地为约定俗成的事情。
邪马台国是《三国志》中《魏志·乌丸鲜卑东夷传》倭人条记载的倭女王国名。《魏志》记载，公元2世纪末日本有许多部落分立，邪马台国是其中势力最为庞大的部落。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多部落，多次向曹魏朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的台与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口、奴婢等各种身份构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘，相当于奴隶。
家妓或称家伎、女妓、伎女、女乐、舞女、内妓、妓妾、侍儿等，是中国娼妓史的一类。通常是贵族、士大夫、官宦家庭中豢养，擅长歌唱、舞蹈、乐器演奏等技艺，为家主提供声色和性服务的女性。法律上，她们没有配偶身份，不入户籍，亦可归为姬侍一类。宋朝之前，法律身份多为隶属家主的奴婢。宋朝时，转化为与家主订立契约的平民身份。
性奴隶简称性奴，指被强逼进行性交，以供控制者淫欲，为被视为泄欲工具的人。古代的贵族、统治者常有性奴隶，有些是罪犯，有些是因为家贫而卖身为奴隶。一般的奴婢也常会被主人性侵犯，成为性奴隶。但有些受到主人特别宠幸或生下儿女的姬侍有可能成为妻妾，也有可能不会。
邪马台国是《三国志》中《魏志·乌丸鲜卑东夷传》倭人条记载的倭女王国名。《魏志》记载，公元2世纪末日本有许多部落分立，邪马台国是其中势力最为庞大的部落。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多部落，多次向曹魏朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的台与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口、奴婢等各种身份构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘，相当于奴隶。
部曲，又称客，是中国曹魏晋朝南北朝至隋代唐代、朝鲜新罗、高丽时代的一种社会阶级。在魏晋南北朝时部曲主要指家兵、私兵。隋唐、新罗、高丽时期指介于奴婢与良人之间属于次等人的社会阶层。
《推奴》，为韩国韩国放送公社自2010年1月6日起播放的KBS水木连续剧。以朝鲜仁祖时代为背景，讲述逃跑奴婢和推奴手们的故事。围绕着朝鲜时期社会最底层人士的“街头史剧”，从中探究他们各自迫切想要却无法实现的愿望受到怎样的挫折，而在受挫过程中，又如何融合在一起形成历史。
丫鬟是东亚古代至近代初年的婢女或女仆，又称使女，粤语称妹仔，日本古代称为下女。由于东亚古代社会的奴婢与长工分别并不明显，因此无论是卖身为婢还是长期受雇帮佣的女子都称为丫鬟。“丫鬟”原本是指中国古代妇女的一种发型——“双环髻”，多为年轻女仆或婢女采用，后逐渐变为她们的代名词。
家妓或称家伎、女妓、伎女、女乐、舞女、内妓、妓妾、侍儿等，是中国娼妓史的一类。通常是贵族、士大夫、官宦家庭中豢养，擅长歌唱、舞蹈、乐器演奏等技艺，为家主提供声色和性服务的女性。法律上，她们没有配偶身份，不入户籍，亦可归为姬侍一类。宋朝之前，法律身份多为隶属家主的奴婢。宋朝时，转化为与家主订立契约的平民身份。
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