《阴持入经》，由安世高在东汉时译出，本经旨在阐明蕴处界──五蕴、十八界、处之法相，又解释了三十七菩提分法以及由道谛通达解脱之方法。本经可与《藏释》的第六章〈经义集地〉互作对照。
《佛说罪业应报教化地狱经》，简称《地狱经》，佛教典籍，东汉安世高翻译，主要由佛陀为众生讲述地狱中苦难。该经旨在描述地狱中众生的痛苦、及其罪过，并教导众生孝敬父母、师长、尊重佛教三宝，并勤奋行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慈悲、平等；不欺孤老，不轻下贱，护彼如己。如果能做到这些，就能永远离苦。同时期望菩萨等修得“阿耨多罗三藐三菩提”境界的众生帮助其他众生远离痛苦，使得地狱永远消失、苦难消亡。
竺佛念，又称佛念。 凉州沙门，晋代著名译师之一，卒于长安。 慧皎称“自安世高、支谦以后，莫逾于念，在苻坚、姚苌二代，为译人之宗”，盛赞其译经的功绩。
《安般守意经》，东汉安世高所译之坐禅佛典，收于《大正藏》经集部，论述以观察呼吸作为修习禅定的方法。此安那般那念与不净观合称二甘露门，为后汉到东晋时期所流行的禅法。康僧会、支愍度、谢敷、支遁、释道安等人都曾为之作注，但已佚失，现仅存留康僧会、谢敷、道安为该经作注时写的序文。
大安寺，江西省南昌市的一处古寺，也是江南第一间佛寺。东汉建宁三年即公元170年，安世高为纪念安息国而建。
《佛说罪业应报教化地狱经》，简称《地狱经》，佛教典籍，东汉安世高翻译，主要由佛陀为众生讲述地狱中苦难。该经旨在描述地狱中众生的痛苦、及其罪过，并教导众生孝敬父母、师长、尊重佛教三宝，并勤奋行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慈悲、平等；不欺孤老，不轻下贱，护彼如己。如果能做到这些，就能永远离苦。同时期望菩萨等修得“阿耨多罗三藐三菩提”境界的众生帮助其他众生远离痛苦，使得地狱永远消失、苦难消亡。
《安般守意经》，东汉安世高所译之坐禅佛典，收于《大正藏》经集部，论述以观察呼吸作为修习禅定的方法。此安那般那念与不净观合称二甘露门，为后汉到东晋时期所流行的禅法。康僧会、支愍度、谢敷、支遁、释道安等人都曾为之作注，但已佚失，现仅存留康僧会、谢敷、道安为该经作注时写的序文。
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