九州，古代中国的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分，故又称为禹迹。《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦己成为学界的共识。
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经是《诗经》《尚书》《礼记》《易经》和《春秋》。
商朝是由商人建立的国家，是中国历史上第一个有当时文字记载的国家，标志着中国历史进入信史时期。商代出现的甲骨文和金文是已经发现的中国最早的文字。关于商朝的传世文献主要包括成作年代有争议的《诗经·商颂》和《尚书·商书》，以及战国时期魏国的《竹书纪年》和西汉司马迁的《史记》。商朝前期几经迁都，盘庚迁都于殷。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
居延海，位于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗北部。汉代称“居延泽”，后也称“西海”，唐代以来一直称“居延海”。西居延海称嘎顺淖尔，东居延海称苏古诺尔，是穿越巴丹吉林沙漠和大戈壁通往漠北的重要通道。古代认为这里就是《尚书》所谓的“流沙”。目前，东居延海为国家级水利风景区。西汉至唐时期为河西走廊的一部分，属张掖郡，西夏时期建有亦集乃路，明初废弃，位于嘉峪关以北，为通向草原丝绸之路的常经之地，也是军事战略要地，曾出土过西汉中期至东汉晚期的居延汉简。东汉曾在此建立过西海郡；后突厥复国后，安北都护府迁于此地。
私塾，也叫私学
、私塾，或学堂，是古中国的私立学校或补习班，流行于受儒家影响的文化圈。私塾大多由读书人、秀才等私人开办，由教书者在自宅设立，入学者多系六岁至八岁孩童。一般百姓多为合资聘师，富家门第则是家教模式居多，私塾分为“蒙馆”、“经馆”和两者兼具三种，蒙馆其教学宗旨主要是启蒙识字，经馆教学内容与科考有关，包括四书，诗经、尚书、易经、和左传；年龄较大者，则读古文，习字，作诗文，修业年限视各人需要而定。
嘉靖是明世宗朱厚熜的年号，明朝使用嘉靖这个年号一共45年，是明朝使用第二长的年号。嘉靖，出自《尚书·无逸》中“嘉靖殷邦”之语。明世宗即位时内阁备选年号第一为“明良”、其次为“绍治”、第三为“嘉靖”。
尹诰，即咸有一德，《礼记》讹作尹吉，是尚书中的一篇。该篇后由伪古文尚书《咸有一德》顶替，直到清华简《尹诰》的发现与整理。在清华简中，《尹诰》与《赤鸠之集汤之屋》《尹至》在当时是被编连在一起的，尹诰在三篇的时间线上位于最末。
尹至，或称疑至，是一篇商朝早期或商以前的尚书类文献。为清华简之一。“尹至”这一篇名由该篇的整理者李学勤依据篇首叙事所加，并非其本身篇名。“尹至”指的是伊尹出奔夏朝三年，返回至商汤所在的亳。该篇尚书类文献既没有后世流传也没有后世引用，但与《吕氏春秋》中的《慎大》一篇有紧密的联系，亦与尚书正典中的《汤誓》有关联。其文字书写保存着许多甲骨文的字形，文献主体部分极为古老，或成于商代以前。也有学者认为其简文有春秋战国时期的风格，遂将其定位春秋战国时期的文献，但程浩在《先秦“书类”文献的源与流》中认为，春秋战国风格的影响应是文献流传时后人改动所致，其底本则是商代文献无疑。
太保，中国古代职官。从周朝开始设置，负责监护和辅佐年幼的国君。召公是第一个太保，《大戴礼记》说：“召公为太保，周公为太傅，太公为太师。”周武王去世，周成王年少，召公任太保，以长老身份监护。周公东征胜利，建东都成周，成王至成周亲政，召公为此作长篇教导，即《尚书·召诰》。周公与召公分陕而治“自陕以西，召公主之，自陕而东，周公主之。” 后召公子孙以太保为氏。春秋后废，汉复置，位次太傅。历代沿置，多为大官之加衔，并无实职。《明史》载“太师、太傅、太保为三公，正一品...掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。” 在周朝，太保与太师、太傅合称“三公”。
商朝是由商人建立的国家，是中国历史上第一个有当时文字记载的国家，标志着中国历史进入信史时期。商代出现的甲骨文和金文是已经发现的中国最早的文字。关于商朝的传世文献主要包括成作年代有争议的《诗经·商颂》和《尚书·商书》，以及战国时期魏国的《竹书纪年》和西汉司马迁的《史记》。商朝前期几经迁都，盘庚迁都于殷。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
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