自说或自说经，又译为无问自说、感兴语，音译作优陀那、乌陀南、邬陀南、优檀那、邬駄南、忧陀那、郁陀那等，为佛教典籍，收入《巴利大藏经》小部十五尼柯耶第三部，该经主要是叙述释迦牟尼从证得缘起法至入涅槃的一生游行教化；著名的盲人摸象典故就出于自说经。亦为九分教和十二分教之一，“自说”意为无人请问而自发说法，佛陀或弟子都有可能“无问自说”。
自说或自说经，又译为无问自说、感兴语，音译作优陀那、乌陀南、邬陀南、优檀那、邬駄南、忧陀那、郁陀那等，为佛教典籍，收入《巴利大藏经》小部十五尼柯耶第三部，该经主要是叙述释迦牟尼从证得缘起法至入涅槃的一生游行教化；著名的盲人摸象典故就出于自说经。亦为九分教和十二分教之一，“自说”意为无人请问而自发说法，佛陀或弟子都有可能“无问自说”。
上座部佛教的《大般涅槃经》，此经在上座部佛教的巴利语《巴利大藏经》中收于长部尼柯耶第十六经，相当于汉译《长阿含经》中的《游行经》。该经主要是叙述佛陀入涅槃前三个月的最后游行教化，以及涅槃后八国分得舍利供养的情形。
羁舍子经，通称伽蓝族经、迦罗摩人经或卡拉玛人经，上座部佛教经典，载《巴利大藏经·增支部》第三集第65经。其主要讲述佛陀在羁舍子村对伽蓝族的教诲。
自说或自说经，又译为无问自说、感兴语，音译作优陀那、乌陀南、邬陀南、优檀那、邬駄南、忧陀那、郁陀那等，为佛教典籍，收入《巴利大藏经》小部十五尼柯耶第三部，该经主要是叙述释迦牟尼从证得缘起法至入涅槃的一生游行教化；著名的盲人摸象典故就出于自说经。亦为九分教和十二分教之一，“自说”意为无人请问而自发说法，佛陀或弟子都有可能“无问自说”。
上座部佛教的《大般涅槃经》，此经在上座部佛教的巴利语《巴利大藏经》中收于长部尼柯耶第十六经，相当于汉译《长阿含经》中的《游行经》。该经主要是叙述佛陀入涅槃前三个月的最后游行教化，以及涅槃后八国分得舍利供养的情形。
羁舍子经，通称伽蓝族经、迦罗摩人经或卡拉玛人经，上座部佛教经典，载《巴利大藏经·增支部》第三集第65经。其主要讲述佛陀在羁舍子村对伽蓝族的教诲。
自说或自说经，又译为无问自说、感兴语，音译作优陀那、乌陀南、邬陀南、优檀那、邬駄南、忧陀那、郁陀那等，为佛教典籍，收入《巴利大藏经》小部十五尼柯耶第三部，该经主要是叙述释迦牟尼从证得缘起法至入涅槃的一生游行教化；著名的盲人摸象典故就出于自说经。亦为九分教和十二分教之一，“自说”意为无人请问而自发说法，佛陀或弟子都有可能“无问自说”。
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