三藏，佛教术语，佛教经典的分类法，即经、律、论三种类别的佛典，包含：经藏、律藏、论藏，三者合称三藏，或分为十二类的佛语，亦称为十二分教，即契经、应颂、记别、讽颂、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、稀有、论议。
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大乘佛教的大乘，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，是指以成佛为目标而修行的菩萨乘，此乘是朝向宏大目标的修行方法与交通工具；大乘佛教是意谓采取这个宏大修行方法的佛教相关宗派所构成的佛教教派，是佛教两大教派之一。菩萨乘所谓的菩萨，大致意指发心求证佛果的众生。成为菩萨的详细要件，在佛教不同教派之间略有不同，参见菩萨词条。北传大乘佛教收录的自家教派的三藏版本中的某些经论声称，因为以成阿罗汉为方向而修行的声闻乘不发菩提心，故将其与同样并非以成佛为修行方向的缘觉乘同称之为“小乘”。
大乘佛教的大乘，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，是指以成佛为目标而修行的菩萨乘，此乘是朝向宏大目标的修行方法与交通工具；大乘佛教是意谓采取这个宏大修行方法的佛教相关宗派所构成的佛教教派，是佛教两大教派之一。菩萨乘所谓的菩萨，大致意指发心求证佛果的众生。成为菩萨的详细要件，在佛教不同教派之间略有不同，参见菩萨词条。北传大乘佛教收录的自家教派的三藏版本中的某些经论声称，因为以成阿罗汉为方向而修行的声闻乘不发菩提心，故将其与同样并非以成佛为修行方向的缘觉乘同称之为“小乘”。
贝叶经，是起源于古印度，
约公元前一世纪末，因为锡兰僧团中的长老有鉴于国内曾发生战乱，担心早期流传下来的教典散失，由以坤德帝沙长老为首的大寺派的五百名阿罗汉长老，于斯里兰卡中部马特列地区的阿卢迦寺举行上座部佛教历史上的第四次结集，会诵集结三藏教典，并以僧伽罗文字将经典写在贝叶上成书，这是首次将三藏集结成书面。
巴利三藏，在汉地又作巴利文大藏经、南传大藏经、巴利圣典，指锡兰上座部所传用巴利语写成之佛教三藏，是早期佛教经典的结集。
第三次结集又称华氏城结集，佛教术语，“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵三藏。在大约佛陀入灭235年前后，由阿育王召集在华氏城举行。当时有大量外道为了供养混入佛教，比丘僧伽不同他们一起举行布萨会和自恣会，因此阿育王园寺七年没有举行布萨会，阿育王请回目犍连子帝须尊者平息诤论举行布萨会。在阿育王遣散所有外道之后，帝须尊者举行布萨会，此后选取了一千位通达三藏的阿罗汉进行合诵，合诵历时九个月完成。
巴利三藏，在汉地又作巴利文大藏经、南传大藏经、巴利圣典，指锡兰上座部所传用巴利语写成之佛教三藏，是早期佛教经典的结集。
巴利三藏，在汉地又作巴利文大藏经、南传大藏经、巴利圣典，指锡兰上座部所传用巴利语写成之佛教三藏，是早期佛教经典的结集。
巴利三藏，在汉地又作巴利文大藏经、南传大藏经、巴利圣典，指锡兰上座部所传用巴利语写成之佛教三藏，是早期佛教经典的结集。
巴利三藏，在汉地又作巴利文大藏经、南传大藏经、巴利圣典，指锡兰上座部所传用巴利语写成之佛教三藏，是早期佛教经典的结集。
巴利三藏，在汉地又作巴利文大藏经、南传大藏经、巴利圣典，指锡兰上座部所传用巴利语写成之佛教三藏，是早期佛教经典的结集。
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