气质，中国哲学术语，最早源自于宋朝宋明理学家，用来指称人类先天的不同禀赋。这是宋明理学很重要的探讨课题，张载认为，因为人类的天生禀赋不同，使得人类在出生时有不同的个性，但是这些不同的个性都可能因为后天的修养与阅读而所有改变。
《近思录》由南宋学者朱熹和吕祖谦合编，选辑北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录而成书。《近思录》为中国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子语类》，明代之《性理大全》，与清代之《朱子全书》与《性理精义》，均依此书之次序为次序，支配中国士人之精神思想凡600年。影响所及，亦操纵韩国与日本思想数百载，且成为官学；在中国亦惟儒独尊，尤以朱子之哲学为主脑。
《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
宋明理学的主要学派，以“气”为核心概念。儒家气学派代表主要有张载、罗钦顺与王夫之等。张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。“气”有两种存在方式，一种是凝聚，一种是消散。消散也不是消失得没有此物，只不过是人们的肉眼看不到而已。他用“太虚”表示“气”的消散状态，这是本来的原始状态，“气”是“气”与万物的合称。张载又曰：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。”
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