程颐，字正叔，北宋河南府伊川人，世称伊川先生，北宋宋明理学家，教育家，历官汝州团练推官、西京国子监教授。与其胞兄程颢共创“洛学”，人称“二程”，为理学奠定了基础。后追封洛国公，配祀孔庙。程颢、程颐学术思想略有不同，程颢主张“明心见性”，重视“气”，为学“力行”，影响了陆九渊。程颐主张“格物致知”，重视“理”，为学“穷理”，影响朱熹。
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程朱理学，是宋明理学的一派，又称性理学，有时会被简称为理学，与心学相对。是指宋朝以后由程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且它是善的，它将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”；而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
二程，即指中国北宋理学家程颢、程颐兄弟。程颢世称“明道先生”；程颐世称“伊川先生”。二程为洛城伊川人，故其学说，称之为洛学，有《二程集》，故其学说有二程学派、二程儒学之称。
程朱理学，是宋明理学的一派，又称性理学，有时会被简称为理学，与心学相对。是指宋朝以后由程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且它是善的，它将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”；而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
心学是“儒学”中宋明理学的一门学派，南宋陆九渊则启其门径，与程颐、朱熹的“程朱理学”分庭抗礼。至明朝由王阳明首提“心学”两字，至此，心学开始有清晰而独立的学术脉络。
心学是“儒学”中宋明理学的一门学派，南宋陆九渊则启其门径，与程颐、朱熹的“程朱理学”分庭抗礼。至明朝由王阳明首提“心学”两字，至此，心学开始有清晰而独立的学术脉络。
心学是“儒学”中宋明理学的一门学派，南宋陆九渊则启其门径，与程颐、朱熹的“程朱理学”分庭抗礼。至明朝由王阳明首提“心学”两字，至此，心学开始有清晰而独立的学术脉络。
程朱理学，是宋明理学的一派，又称性理学，有时会被简称为理学，与心学相对。是指宋朝以后由程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且它是善的，它将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”；而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
张载，字子厚。北宋陕西凤翔府郿县横渠镇人，世称横渠先生。他是程颢、程颐的表叔，北宋五子之一，理学家、哲学家。理学中，关学的开创者，也是理学的奠基者之一。
张载，字子厚。北宋陕西凤翔府郿县横渠镇人，世称横渠先生。他是程颢、程颐的表叔，北宋五子之一，理学家、哲学家。理学中，关学的开创者，也是理学的奠基者之一。
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