寂静革命指加拿大魁北克在1960年代社会迅速变革的一段时期。变革内容包括社会的世俗化、地方福利的建立和分离主义与联邦主义政治势力的重组。在魁北克政府接管之前，教育事务与社会福利均由天主教会负责，天主教会对社会拥有近乎支配性的地位。寂静革命之后，省政府建立了教育与医疗部，扩大了公共事务范围，加大对教育和基础建立的投资，对电力公有化。并加强了魁北克人对魁北克经济控制。寂静革命改变了魁北克内部的局势和加拿大联邦政府对魁北克的政策，并且影响持续至今。此后天主教会对社会的影响大幅下降，魁北克成为以法语为主的世俗社会，惟不少魁北克人仍继续以天主教徒自居，即使现时只有约百分之五的魁北克人会每周参加弥撒。
小圣堂是基督徒聚集和弥撒的场所，尤指没有神职人员常驻的教堂。它可以附属于各种机构，例如较大的教堂、大学、医院、 宫殿、 监狱或墓地，也可以是一座独立的建筑物，有时还有自己的庭院。直到宗教改革以前，小圣堂是指以下的礼拜场所：不是由当地本堂神父主要职责的次要地点，或者属于个人或机构。许多大型教堂拥有一个或多个次要的祭坛，如果它们拥有自己分开的空间，就经常被称为小圣堂。
德国天主教是普世罗马天主教会的一部分，服从罗马教宗和教廷的指导。目前，德国有不到三分之一的人口是天主教徒，比1970年的45%有所下降。2005年，仅有14.2%的德国天主教徒每星期日望弥撒。
教会拉丁语是天主教会活动所用的说教式拉丁语。作为为了用传统语言传教而发展起来的晚期拉丁语、武加大圣经的编著语言，并用于传教及教廷弥撒等宗教活动而颇具宗教色彩。如同汤玛斯·阿奎那的神学大全及教宗若望·保禄二世的圣谕信仰与理性所用语言般，它经过人工改造而具有简化的语法与词汇。其风格也多有出入，在古代晚期及中世纪早期多取决于教徒或作者，而在当代行文占了主导地位。另外，在语音方面，它大多采用意大利语的拼读规则，而并不袭承仿古式发音。综上，它与古典拉丁语有着较大的差异。
弥撒曲，原为天主教、东正教和圣公会的弥撒仪式所用声乐套曲，歌词使用拉丁文，分普通弥撒和特别弥撒两大类，用于葬礼、婚礼、就职、登基等不同的仪式。宗教改革之后，新教作曲家也创作弥撒曲，但是内容和形式与天主教弥撒曲有所不同。
祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如祭师、司铎或神父等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中祭司除了要主持弥撒及婚礼外，为一班人祷告、告解、临终祷告，甚至驱魔也是祭司的职务，或协助主教管理教务。祭司通常也是一个教堂的负责人。
将忠天主教堂又作长忠天主教堂，位于北韩的首都平壤船桥区，于1988年3月建立，是平壤四间教堂之一，也是其中唯一一间天主教堂。将忠天主教堂的总建筑面积达2000平米，能容纳200名左右的天主教的信徒进行弥撒活动。每逢星期日均举行多场朝鲜语的弥撒活动，吸引大批平壤本地的天主教信徒参加，此外由谙英语及日语的本地信徒义务传译，亦接待访问平壤的旅游与平壤的信徒一同参予弥撒、唱颂圣诗及阅读圣经。
Beautiful Sunday始于2006年，首任主持是曾淑仪。以住港台在星期日清晨都是由二台DJ主持清谈节目或歌曲节目为主，例如《清晨快活人》、《周日晨光》、《0610纯粹谈情》等。而《Beautiful Sunday》的最初构思，是看准了星期日是众多菲佣和印尼佣工等在港香港外籍家庭佣工的指定休息日，他们多数在清早时份便出外相聚，做天主教弥撒或回教参拜等宗教活动，因此将他们设定为该节目的听众对家。随后，民政事务总署联同香港电台合办一个以粤语及印尼语广播的直播节目，于逢星期日上午6时至8时香港电台第二台播放，及后2007年11月曾淑仪因与DJ同事梁奕伦闹翻的事件，连累该节目也略受影响。虽然她在短暂休假后继续主持该节目。但不久节目主持亦换上Barbie和Shinza主持。后来林蕙因为意外而淡出幕前，改由新晋主持接任。
祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如祭师、司铎或神父等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中祭司除了要主持弥撒及婚礼外，为一班人祷告、告解、临终祷告，甚至驱魔也是祭司的职务，或协助主教管理教务。祭司通常也是一个教堂的负责人。
脱利腾弥撒，又称特伦托弥撒、天特弥撒，是罗马天主教拉丁礼弥撒的祭祀仪式，近年已渐渐以传统拉丁弥撒称呼。“脱利腾”的英文字 “Tridentine”，是由拉丁文原文：“Tridentinus”，就是“与特伦托城市有关”之意思而来。
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