环渊，亦称涓子或蜎子，中国战国时期的学者，楚国人。环渊学黄老道德之术，因阐发说明叙述黄帝老子道德学说的旨意。环渊著上下篇，与驺衍、淳于髡、慎到、接子、田骈、驺奭一起游学于稷下学宫。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
环渊，亦称涓子或蜎子，中国战国时期的学者，楚国人。环渊学黄老道德之术，因阐发说明叙述黄帝老子道德学说的旨意。环渊著上下篇，与驺衍、淳于髡、慎到、接子、田骈、驺奭一起游学于稷下学宫。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
法家是中国历史上研究提倡以法而治国家的思想学派，春秋战国时期从未有一个组织或学派叫“法家”，而只是在西汉司马谈的《论六家要指》将一派命名为“法家”。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但渊源很早，其思想源头可上追溯于夏朝商朝时期的理官。春秋时期、战国时期等时期管仲、李悝、子产、吴起、商鞅、慎到、申子、乐毅、剧辛等人予以发展，遂成为一个学派，到了战国末期由韩非集其大成。汉代时对他们的学说加以总结、综合，其思想则成治理国家的基础。
文子，姓辛，名钘，道家代表人物。一说认为“文子”就是计然，为葵丘濮上人，然而此说存很大争议，一说认为其姓文，名仲，历史上同名为“文子”的可能不止一人。老子弟子，少于孔子，曾问学于子夏和墨子，传为《文子》一书作者，人称通玄真人。《汉书·艺文志》道家类著录《文子》九篇，班固在其条文下注明：“老子弟子，与孔子同时，而称周平王问，似依托者也。”北魏李暹作《文子注》，传曰：“姓辛，……号曰计然。范蠡师事之。本受业于老子。”相传文子学道早通后，曾游学于楚，楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国，彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆师事之，形成齐国的黄老之学。
Mini wiki
