戴克里先迫害 编辑
戴克里先迫害或称作大迫害，是罗马帝国最后一次和最严重的一次罗马帝国镇压基督教。303年时，罗马皇帝戴克里先、马克西米安、伽列里乌斯和君士坦提乌斯一世颁布了一系列法令，废除基督教的合法权益并要求他们遵守传统的古罗马宗教习俗。后来法令开始针对神职人员展开迫害，下令将这些民众奉献给罗马神明。然而因为高卢和不列颠尼亚的起义使得罗马帝国国力下降，相关的迫害行动强度因而有所变化，最终仅有势力较强东部省份仍然继续采行所有的禁令。这些迫害基督徒的法律随着不同罗马皇帝的上位而实施效力并不一致，但最终在313年君士坦丁大帝和李锡尼颁布《米兰敕令》后，标志着过去的迫害正式结束。
3
相关
圣潘捷列伊蒙，天主教会译庞大良，是一位生活于3-4世纪的罗马帝国基督教圣人和殉教。他于东方基督教受尊为廉施圣人疗愈者之一，于西方基督教在中世纪后期列为十四救难圣人之一。他在公元305年的戴克里先迫害时期于比提尼亚地区的尼科米底亚殉道。
米兰敕令是罗马帝国罗马皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令；此诏书宣布罗马帝国境内有基督教历史的信仰自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。米兰敕令是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被戴克里先迫害的地下宗教成为被承认的宗教，而基督教也开始了与罗马帝国政府的政教合一。
墓地圣路济亚朝圣地是一处罗马天主教的朝圣地，供奉于公元304年在戴克里先迫害期间殉道的圣路济亚。教堂、方济各会修道院和附近的圣徒墓地，位于西西里锡拉库萨城墙外的圣路济亚区，也称为城外圣路济亚堂.
圣卢西亚节是基督宗教的圣人历中，纪念圣露西的节日，是在将临期中的12月13日，是斯堪的纳维亚会庆祝的节日。圣露西是第三世纪的基督徒烈士，死于戴克里先迫害，依照基督教的传统，她 “带食物给藏在地下墓穴的基督徒，并且帮助他们，她头上戴着上面有蜡烛的花圈，让手空出来，可以多拿一些食物”。圣卢西亚节曾经和冬至重叠，也就是一年之中白天最短的一天，所以圣卢西亚节也成为基督教光明的节日。在将临期的开始，圣卢西亚节表示了圣诞节期的开始，也就是预告了圣诞节基督之光的到来。
圣雅纳略，又译为圣亚努阿里乌斯、圣热内罗、圣佳年，天主教那不勒斯总教区，是四世纪时的天主教殉道者，同为罗马天主教会和东方正教会尊为基督教圣人。尽管几乎没有同时代的文献记录他的生平，其后的文献和圣人传叙述他死于305年结束的戴克里先迫害中。
圣潘捷列伊蒙，天主教会译庞大良，是一位生活于3-4世纪的罗马帝国基督教圣人和殉教。他于东方基督教受尊为廉施圣人疗愈者之一，于西方基督教在中世纪后期列为十四救难圣人之一。他在公元305年的戴克里先迫害时期于比提尼亚地区的尼科米底亚殉道。
圣潘捷列伊蒙，天主教会译庞大良，是一位生活于3-4世纪的罗马帝国基督教圣人和殉教。他于东方基督教受尊为廉施圣人疗愈者之一，于西方基督教在中世纪后期列为十四救难圣人之一。他在公元305年的戴克里先迫害时期于比提尼亚地区的尼科米底亚殉道。
圣潘捷列伊蒙，天主教会译庞大良，是一位生活于3-4世纪的罗马帝国基督教圣人和殉教。他于东方基督教受尊为廉施圣人疗愈者之一，于西方基督教在中世纪后期列为十四救难圣人之一。他在公元305年的戴克里先迫害时期于比提尼亚地区的尼科米底亚殉道。
米兰敕令是罗马帝国罗马皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令；此诏书宣布罗马帝国境内有基督教历史的信仰自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。米兰敕令是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被戴克里先迫害的地下宗教成为被承认的宗教，而基督教也开始了与罗马帝国政府的政教合一。
米兰敕令是罗马帝国罗马皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令；此诏书宣布罗马帝国境内有基督教历史的信仰自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。米兰敕令是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被戴克里先迫害的地下宗教成为被承认的宗教，而基督教也开始了与罗马帝国政府的政教合一。