摩奴法论 编辑
《摩奴法论》是婆罗门教伦理规范的一部法论，托名由婆罗门教里的印度人种始祖摩奴所撰，实际写成年代不详，现今学者相信大约为公元前2世纪至公元2世纪。本书分十二章，内容涉及礼仪、习俗、教育、道德、法律、宗教、哲学、政治、经济、军事、外交等等，构建出以四大种姓制度为基础的社会模式。本法论出现后，长期成为印度教的法制权威，至近现代仍具有影响力，并被视为研究印度社会的基本文献。
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首陀罗，又译戍陀罗，是印度教种姓制度的第四阶级，最早可以被追溯到《梨俱吠陀》的原人歌，在《摩奴法论》中也有他们的特殊规定。这个种姓由农民、高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。
支那是在前1千纪古代印度文学中提到的民族与地名，其在摩诃婆罗多、摩奴法论以及往世书中均有提及。在早期文献中，对这个地名与民族的描述不多，在汉传佛教翻译佛经时，皆以支那为中国的称呼。
支那是在前1千纪古代印度文学中提到的民族与地名，其在摩诃婆罗多、摩奴法论以及往世书中均有提及。在早期文献中，对这个地名与民族的描述不多，在汉传佛教翻译佛经时，皆以支那为中国的称呼。
支那是在前1千纪古代印度文学中提到的民族与地名，其在摩诃婆罗多、摩奴法论以及往世书中均有提及。在早期文献中，对这个地名与民族的描述不多，在汉传佛教翻译佛经时，皆以支那为中国的称呼。
首陀罗，又译戍陀罗，是印度教种姓制度的第四阶级，最早可以被追溯到《梨俱吠陀》的原人歌，在《摩奴法论》中也有他们的特殊规定。这个种姓由农民、高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。
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