文化区是指文化较接近的地区。此概念与另一个类似的概念“文化圈”的意思并不尽相同，后者现时在日本非常流行。
汉字文化圈，又称汉文化圈、儒家文化圈、儒教文化圈、东亚文化圈，是指历史上受汉地及汉文化影响、过去或现在共同使用汉字与文言文做为书面语之文化圈。
汉字文化圈，又称汉文化圈、儒家文化圈、儒教文化圈、东亚文化圈，是指历史上受汉地及汉文化影响、过去或现在共同使用汉字与文言文做为书面语之文化圈。
汉字文化圈，又称汉文化圈、儒家文化圈、儒教文化圈、东亚文化圈，是指历史上受汉地及汉文化影响、过去或现在共同使用汉字与文言文做为书面语之文化圈。
汉字文化圈，又称汉文化圈、儒家文化圈、儒教文化圈、东亚文化圈，是指历史上受汉地及汉文化影响、过去或现在共同使用汉字与文言文做为书面语之文化圈。
汉字文化圈，又称汉文化圈、儒家文化圈、儒教文化圈、东亚文化圈，是指历史上受汉地及汉文化影响、过去或现在共同使用汉字与文言文做为书面语之文化圈。
东亚史是指以东亚为整体的历史，涉及地域包括东亚及周边的东北亚、中亚和东南亚的一部分，这些地区在近代之前以中国为中心，形成了一个相对独立和封闭的文化圈。东亚史主要包括中国历史、蒙古地区的历史、台湾岛历史、日本群岛的历史和朝鲜半岛历史，以及越南的历史，今日一般指中日韩越四国。
传播论、文化传播论或文化散布理论是文化人类学和文化地理学上的一个概念，由利奥·费罗贝尼乌斯在1897年首次提出。这一个概念用来描述各种文化要素，如思想、语言、科技及宗教的传播。虽然文化传播确实存在，但实际上关于某些文化的传播程度和范围至今在学界仍有争议。其与人类学理论的发展有着深远影响，一些重要的文化概念如文化圈等，都是文化传播学派的人物提出来的。“超传播主义”也是从这一理论中发展出来的，这一理论否认历史上存在任何形式的平行演化和单独发明，认为人类史上所有重大发明都来自于一个文化。
杀害尊亲属罪系指行为人将其尊亲属杀害之犯罪，这个犯罪本质上属于杀人罪的一种，但儒家文化圈内，因为儒家以“亲亲、尊尊”为社会基本道德，现代东亚多个国家或地区的刑事立法中仍加重杀害尊亲属行为人的罪责。在古代中国，杀害尊亲属属“十恶”之一，是刑罚极重的罪名之一。受到中国立法的影响，日本自古以来也一直有着“尊属杀应重罚”的思想，直至20世纪后半段，逐渐吸收了西方人权观念的日本才废除了一般杀人罪与杀害尊亲属罪之间的差别。在受普通法影响的香港，这种差别亦以判例方式实现，针对尊亲属的杀害行为会视为“谋杀”而依例判处终身监禁，然而针对幼亲属的杀害行为，则会视作“误杀”，而判以较轻刑罚。
东亚史是指以东亚为整体的历史，涉及地域包括东亚及周边的东北亚、中亚和东南亚的一部分，这些地区在近代之前以中国为中心，形成了一个相对独立和封闭的文化圈。东亚史主要包括中国历史、蒙古地区的历史、台湾岛历史、日本群岛的历史和朝鲜半岛历史，以及越南的历史，今日一般指中日韩越四国。
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