明治维新，是指日本明治时代初期的日本所推行的一系列重大崛起举措。明治维新前夕，日本在西方坚船利炮的冲击之下，由一群知识分子组成“萨长土肥”藩士成立的新政权在戊辰战争中消灭德川幕府和反抗者，推行版籍奉还，结束长达六百多年的武士封建制度，以藩阀和资本家取代武士阶级的统治。日本在明治维新中通过推行“王政复古”以达到大政奉还和议会政治，建立三权分立的新式政府。经济上推动了财政统一，稳定幕府后期严重负债的国家财政；并推行殖产兴业，掌握新式技术，实现国家工业化，生产力大幅提升。教育也进行了大规模改革，价值观的西化也为日后的政治和经济变化埋下远因。在外交上日本被西方认可为列强，成功废除了与外国签订的不平等条约，继续江户时代以来对虾夷地的开发，旁及琉球，并积极实现日韩合并，乃至于日后拓展海外殖民地等，日本出现了“脱亚入欧”的风气，都源于此使国力大幅膨胀的变革，是日本近代史上的重要转捩点。日本的明治维新十分有意义，因为它是当时亚洲众推行改革的国家之中，少数甚至可以说唯一成功改革的国家之一。
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靖国神社，是位于日本东京都千代田区九段坂的神社，由明治天皇建立的一系列招魂社之一。该神社供奉自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，共246万6千余柱，其中大多数是在太平洋战争中阵亡的日本军官兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征。在二战后，遵循战后宪法政教分离原则，改组为宗教法人。
元老，是一种非官方的称呼，指的是大日本帝国处于隐退状态的资深政治家，共有伊藤博文、黑田清隆、山县有朋、松方正义、井上馨、西乡从道、大山岩、西园寺公望八人。除来自公家的西园寺公望外，四名来自萨摩，三名来自长州，他们大多功在倒幕和促成明治维新。
大江系毛利氏是日本氏族，原姓大江。是镰仓时代大江广元四男大江季光的后代。最初在越后国生活。后来迁往至安艺国。从国人成为了大名，最兴盛的时代曾统领达七国。在关原之战后，领地只剩下长门国及周防国两国，成立长州藩并维持到幕末。江户时代末期，长州藩出现许多优秀的志士，是成就明治维新的原动力。
岛津忠义，日本江户时代末期大名，萨摩藩第12代及最后一代藩主、岛津氏第29代当主。官位从一位、大隅守。明治维新后，叙从一位勋一等公爵。
亲鸾，日本镰仓时代初期僧侣。又名范宴、绰空、善信。以天亲、昙鸾各取一字，自称亲鸾，有时谦称为愚秃亲鸾，谥号“见真大师”。净土真宗之祖师。曾经在比叡山修行天台宗。后来投身净土宗，在源空门下学念佛他力教义，主张恶人正机。建立净土真宗。在明治维新前，净土真宗是日本唯一许可僧人可以结婚与肉食的佛教教派。
大藏省是日本过往的最高财政机关，成立于明治维新时期、至2001年随着中央省厅再编而解散，为现今财务省和金融厅之前身。奈良时代至明治维新前夕也有同名部门存在，故“大藏省”一名的使用有1300年之久。
元宵节，亦称为上元节、元夜、元夕、小正月、小年或春灯节，闽南语与台语称为元宵、元宵节、上元、正月半。日本称、，朝鲜半岛称，其中“”为固有词，月圆、望日之意，或称。元宵节时间为每年的农历正月十五，其中日本在明治维新后改为格里历1月15日。
春节，为以华夏历法计算之华夏新年，即一年之岁首、年节，是中国与华人地区及世界各地汉族社会过的传统新年，又称新春、正旦、正月朔日；口头上亦称为过新年、过年、度岁、庆新春、贺新岁，属于汉族四大传统节日之首。从明代开始，华夏新年节庆一般要到正月十五日元宵节之后才正式结束活动，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月完结为止。辛亥革命后，官方纪年标准由农历改为格里历。华夏新年与朝鲜新年、越南新年、琉球新年和明治维新前的日本新年多数为同一日，而与藏历新年、蒙古新年同日或差一天或一月。
日本新年指的是日本以及世界各地大和族的新春，是大和族一年当中最重要的节日，又称正月。正月本来是农历的一月，明治维新后改用格里历，则用于称新历的1月，截止1月31日都被称为正月。农历的正月则称为“旧正月”，现在日本大多数地方不庆祝旧正月，仅一些农村地方庆祝，另外冲绳县及奄美诸岛除如日本其他地区一样按照西历庆祝新年外，也同时按照旧历庆祝旧正月。
春节，为以华夏历法计算之华夏新年，即一年之岁首、年节，是中国与华人地区及世界各地汉族社会过的传统新年，又称新春、正旦、正月朔日；口头上亦称为过新年、过年、度岁、庆新春、贺新岁，属于汉族四大传统节日之首。从明代开始，华夏新年节庆一般要到正月十五日元宵节之后才正式结束活动，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月完结为止。辛亥革命后，官方纪年标准由农历改为格里历。华夏新年与朝鲜新年、越南新年、琉球新年和明治维新前的日本新年多数为同一日，而与藏历新年、蒙古新年同日或差一天或一月。
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