缘起，重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘和合而成，此理即为缘起。除十二缘起外，还有九缘起和十缘起等说法。
无为法，佛教术语，指不会随因缘变化而出现、变化及消失的法，即“不生不灭、无来无去、非彼非此”之法，是涅槃的异名，在大乘佛教还中如同佛性、真如、法性，是众生本自具足的，不依赖于外缘而存在；与有为法共同构成一切法的两大分类。
相续，是佛教术语，义为有为法缘起佛教因果论连续不绝。在部派佛教中，“无我”、“无众生”、“无寿命”是共通之基础，在性空论者所传承契经中更加之“无补特伽罗”，称为空性，因此佛教界经常用“相续”来替代词语“补特伽罗”，如说“欲界相续”、“色界相续”、“无色有相续”、自相续、他相续。
无常，佛教术语，是常的反义字，字面意义为变异，指为一切世间万物终将变异，无常存者。是一切有为法的共相，为三相之一，即空性。
法体，佛教术语，指有为法与无为法等一切法的本体与自性，相当于法性。在部派佛教时提出，对于法体是真实或假名，依各部派立场而有不同见解。
心相续是佛教重要概念，又解释为念念相续、心心相续、识相续，字面上指心的相续，即是众生的心识在有为法上前因后果不断次第生灭，如同多米诺骨牌一个接一个地进行下去，不停变化延展。
缘起，重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘和合而成，此理即为缘起。除十二缘起外，还有九缘起和十缘起等说法。
心相续是佛教重要概念，又解释为念念相续、心心相续、识相续，字面上指心的相续，即是众生的心识在有为法上前因后果不断次第生灭，如同多米诺骨牌一个接一个地进行下去，不停变化延展。
缘起，重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘和合而成，此理即为缘起。除十二缘起外，还有九缘起和十缘起等说法。
相续，是佛教术语，义为有为法缘起佛教因果论连续不绝。在部派佛教中，“无我”、“无众生”、“无寿命”是共通之基础，在性空论者所传承契经中更加之“无补特伽罗”，称为空性，因此佛教界经常用“相续”来替代词语“补特伽罗”，如说“欲界相续”、“色界相续”、“无色有相续”、自相续、他相续。
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