魏牟活动在于魏昭王、魏安僖王时期。据《荀子·非十二子》斥其与它嚣“纵情性，安恣睢，禽兽行，不足合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众”。魏牟与公孙龙交好而笃信其说，极力为公孙龙辩护，赞同他的“指不至，至不绝”。《庄子》、《列子》都有他和公孙龙论辩之事，与公孙龙同时，其思想接近于道家杨朱一派。
杨朱学说是指春秋战国时代，以杨朱为代表的学说，为道家的激进派。杨朱学派门徒，知名者有詹何、魏牟、子华、它嚣、巫马、田巴、倪说、告不害等。
一毛不拔原是指战国思想家杨朱所倡导的“为我”、“贵己”、“贵生”学说。他反对墨子兼爱及儒家伦理主张，认为治国的大前提是既不损己为人，亦不损人为己，但这套思想在历史上屡受非议，孟子认为他“拔一毛而利天下，不为也”，此后一毛不拔成为讽刺自私的成语。
倪说，又作皃辩、儿辩、倪辩、儿辨，字说，一作儿说或倪说，战国时期宋国人，名家人物，齐国靖郭君门客，曾为被罢黜的靖郭君游说齐宣王。据说是《白马论》的创始人，早于公孙龙。其思想属于名家，亦有道家杨朱的渊源。
杨朱学说是指春秋战国时代，以杨朱为代表的学说，为道家的激进派。杨朱学派门徒，知名者有詹何、魏牟、子华、它嚣、巫马、田巴、倪说、告不害等。
倪说，又作皃辩、儿辩、倪辩、儿辨，字说，一作儿说或倪说，战国时期宋国人，名家人物，齐国靖郭君门客，曾为被罢黜的靖郭君游说齐宣王。据说是《白马论》的创始人，早于公孙龙。其思想属于名家，亦有道家杨朱的渊源。
倪说，又作皃辩、儿辩、倪辩、儿辨，字说，一作儿说或倪说，战国时期宋国人，名家人物，齐国靖郭君门客，曾为被罢黜的靖郭君游说齐宣王。据说是《白马论》的创始人，早于公孙龙。其思想属于名家，亦有道家杨朱的渊源。
倪说，又作皃辩、儿辩、倪辩、儿辨，字说，一作儿说或倪说，战国时期宋国人，名家人物，齐国靖郭君门客，曾为被罢黜的靖郭君游说齐宣王。据说是《白马论》的创始人，早于公孙龙。其思想属于名家，亦有道家杨朱的渊源。
倪说，又作皃辩、儿辩、倪辩、儿辨，字说，一作儿说或倪说，战国时期宋国人，名家人物，齐国靖郭君门客，曾为被罢黜的靖郭君游说齐宣王。据说是《白马论》的创始人，早于公孙龙。其思想属于名家，亦有道家杨朱的渊源。
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