塔是一种常见的东方传统建筑物。本是佛教僧侣用作埋骨之用，佛教传入东亚后，塔与当地传统建筑重楼融合，且扩展至其他用途，不限于僧侣埋骨，往后逐步演变成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态的塔，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土
、木材扩展到了砖石、陶瓷材料、琉璃、金属等材料。在建筑学层面，塔其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。
鹫峰禅寺位于中国江苏省南京市秦淮区白鹭洲公园内东北角，初建于明代天顺五年，原为中刹，以纪念唐代名僧鹫峰而得名，寺以周边的山水园林风景知名。按明代邹干《鹫峰寺碑记略》，当时的鹫峰禅寺分天王殿、大雄宝殿和毗卢阁三进，天王殿内左右有钟楼和鼓楼，大雄宝殿前左右有观音殿和藏经殿，另在东侧建佛堂和方丈等。原建筑在近代因火灾和京市铁路建设，至1949年前夕已只剩破屋数椽，其后则沦为民居。现存建筑为1993年开始整修复原，大雄宝殿为近年新建。寺西侧为原属回光寺，初建于明宣德六年，2006年重建的白塔，为七级八面的楼阁式塔。
大秦寺塔位于中国陕西省西安市周至县楼观镇塔峪村，地处终南山北麓，是一座八角形楼阁式塔。大秦是当时中国对东罗马帝国的称呼，该塔是中国现存最早的一座景教教堂的遗迹。该教堂以及修道院建于公元640年修建这所教堂的是一批景教传教士，而这所教堂同时也作为基督教的教堂使用。
日月双塔是桂林两江四湖景区的两座楼阁式塔，位于杉湖的南岸，2001年建成。日塔橙黄色，高41米共九层；月塔清蓝色，高35米共七层。
宝光塔，俗称“粉塔”，是位于广东省高州市的一座明代古塔，也是高州市的地标性建筑，与城东文光塔、城北艮塔并称“高州三塔”。该塔沿鉴江而立，建于明万历四年，为八角九层楼阁式塔，通高65.8米，是广东省内最高的楼阁式塔，1989年被列为广东省文物保护单位，2019年被列为全国重点文物保护单位。
塔是一种常见的东方传统建筑物。本是佛教僧侣用作埋骨之用，佛教传入东亚后，塔与当地传统建筑重楼融合，且扩展至其他用途，不限于僧侣埋骨，往后逐步演变成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态的塔，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土
、木材扩展到了砖石、陶瓷材料、琉璃、金属等材料。在建筑学层面，塔其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。
中江塔位于中国安徽省芜湖市镜湖区青弋江与长江交汇处，今滨江公园E段中江塔公园内，东南侧紧靠临江桥。该塔为五层八面的砖木结构楼阁式塔，每边长4.1米，塔高43.7米，其中塔刹高10.16米，每层间隔辟窗，四窗位置逐层相错，窗左右设有为江上船舶导航的灯龛。塔内底部两层为壁内折上式结构，顶部三层为空筒式结构，分别采用石梯和木梯登临。作为风水宝塔，此塔的兴建具有镇住青弋江口和守持长江中流关锁之意，被誉为“江上芙蓉”。
塔是一种常见的东方传统建筑物。本是佛教僧侣用作埋骨之用，佛教传入东亚后，塔与当地传统建筑重楼融合，且扩展至其他用途，不限于僧侣埋骨，往后逐步演变成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态的塔，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土
、木材扩展到了砖石、陶瓷材料、琉璃、金属等材料。在建筑学层面，塔其体量高大用料多样，在不同的地区地质条件不同，建塔技术也不同，对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。
花式塔也可称作异形塔，这一类塔的没有固定的规制，造型很不正常，有时是几种类型的塔的组合。从组合形式上，有的是将楼阁式塔与覆钵式塔相结合，或密檐式塔与覆钵式塔相结合，或经幢式塔与金刚宝座式塔相结合。造型的变化还反映在分层、雕刻、组合顺序上于其它类型的塔差异明显。
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