欲界 编辑
欲界，亦称欲地，佛教术语，世界的三界之一。
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欲界天，又名六欲天、欲地天，佛家语，为三界之欲界中的天界，一般认为有六重天，故称六欲天。
恶道，又称三途、三恶道、三恶趣，或恶趣、恶道。指三种不好的有情出生的处所，其中包含欲界六道中畜生道、饿鬼道以及地狱道三种恶道，与天人、人道、阿修罗三善道相对。三恶道是六道之中环境及果报最恶劣的三种生处，皆因有情于往世之中造作不同差别的恶业为因，导致必须往生该处长时节的时间承受种种苦谛；更严重的果报是：三恶道的众生一般而言是不能听闻佛法而修习三无漏学，因而没有机会能出生解脱恶业轮回的智慧。若无往昔熏习佛法的智慧，于未来恶报受尽后的后世之中，仍会因再度造作恶业而又下堕三恶道的可能性仍极大，故称作三恶道。
三界，佛教用语。三界为：欲界、色界、无色界。三界构成世间，相当于三有。有情众生都在三界中因为烦恼的关系生死轮回。此概念被道教借入，也称天。
欲界天，又名六欲天、欲地天，佛家语，为三界之欲界中的天界，一般认为有六重天，故称六欲天。
阿修罗，亦译为阿苏罗、阿素洛、阿须罗、阿须伦、阿须轮，简称修罗，有汉字词组“修罗场”等。汉语直译有非天、无酒、无端正等形式，属于六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福报似天人，而德行与天神不同，心性暴躁。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但多数的阿修罗也信奉法，是佛教天龙八部护法神之一。初期佛教不把阿修罗独立为一道，上座佛教多数派别到今日还是只承认五道。有些把阿修罗归于天道，有些把阿修罗归于鬼道；有些则把低级的阿修罗归作鬼道，高阶的阿修罗归于天道。
阿修罗，亦译为阿苏罗、阿素洛、阿须罗、阿须伦、阿须轮，简称修罗，有汉字词组“修罗场”等。汉语直译有非天、无酒、无端正等形式，属于六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福报似天人，而德行与天神不同，心性暴躁。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但多数的阿修罗也信奉法，是佛教天龙八部护法神之一。初期佛教不把阿修罗独立为一道，上座佛教多数派别到今日还是只承认五道。有些把阿修罗归于天道，有些把阿修罗归于鬼道；有些则把低级的阿修罗归作鬼道，高阶的阿修罗归于天道。
六道，又名六趣、六凡、六途或轮回六道等，佛教名词，意指六种欲界、色界及无色界众生的种类型态或者说是境界，也是在凡夫众生轮回之道途，它是佛教宇宙观的一部分。六道属于十法界，和四圣合称为“四圣六凡”。
六道，又名六趣、六凡、六途或轮回六道等，佛教名词，意指六种欲界、色界及无色界众生的种类型态或者说是境界，也是在凡夫众生轮回之道途，它是佛教宇宙观的一部分。六道属于十法界，和四圣合称为“四圣六凡”。
六道，又名六趣、六凡、六途或轮回六道等，佛教名词，意指六种欲界、色界及无色界众生的种类型态或者说是境界，也是在凡夫众生轮回之道途，它是佛教宇宙观的一部分。六道属于十法界，和四圣合称为“四圣六凡”。
阿那含，是佛教用语，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。谓不再来，又称不还果，是佛教修行者进入圣道的果位之一，为部派佛教之中沙门四果的第三向，得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。