民族统一主义 编辑
领土收复主义,或译收复故土主义、民族统一主义,是人文地理学国际关系学的概念名词。该意识形态倡议以各种不同实质或宣称的共同民族或其他拥有权记录,将另一国政府所管辖的土地合并,其乃身份政治 、地缘文化及地缘政治特征之一。由于历史上的帝国国界和民族生活领域常有变化,部分政府在领土及国界问题上,常以这意识型态想法,有时以民族主义运动为动员力量,以收回的失去的故土的诉求,向邻国提出要求领土。在现代民族国家为主的国际关系体系形成时,原来帝国主义殖民主义历下下的行政及势力分界,使得部分现代国家在立国时遇到国界与实质或宣称的民族传统生活领域不相同的问题。如很多非洲现代国家的边界,并非是以单一民族国家划定,而是由欧洲殖民主义势力划定。其结果是有不少民族被现代国界分开。伊博人就被尼日利亚喀麦隆赤道几内亚分隔着。由于现代国际关系体系及国界相对稳定,全球化人口移动及地域经济整合等等因素,有争议的领土已有其他在动员民族统一主义或收复故土主义来合并他国政府土地的作法之外的其他作法。
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大南非是南非的民族统一主义概念。19世纪末至20世纪初期间,南非及英国的一些政治领袖曾主张建立大南非。这种民族统一主义可以视作为泛非主义的早期形式之一,但仅限于欧裔非洲白人。
大福佬文化圈,由台湾的历史学者翁佳音所提出,主张将全世界使用泉漳片或潮州语的族群视为一体并成为独立的研究范畴,即闽南文化概念之延伸与拓展。地理上涵盖了闽南、粤东、台湾、东南亚等,族群上则包含闽南人、闽南裔台湾人以及海外华人等。自16世纪开始,闽南汉族大量向海外移民,但迁徙各地的闽南族裔在历史、语言与文化等方面仍保持紧密的交流与联系。这项概念的提出,受到20世纪的荷兰学者彼得·盖的核心史观“大荷兰文化圈”的影响,但不同的是,大福佬并没有如大荷兰般的民族统一主义等相关论述,仅作为文化圈的论述。
伊朗阿塞拜疆是伊朗西北部的一个地区,古代阿特罗帕特尼王国的所在地。许多阿塞拜疆人将这个地区称之为南阿塞拜疆。不过,一些学家及资料认为这个称呼带有民族统一主义和政治动机。
大保加利亚是指保加利亚历史上的领土和一种保加利亚民族统一主义思想,旨在恢复保加利亚的历史最大疆域。其认为包括了多瑙河到巴尔干山脉之间的平原、南北多布罗加、索菲亚地区、皮罗特、弗拉涅、北色雷斯、东色雷斯部分地区、马其顿的几乎全部等地区都应该是保加利亚的领土。
大亚美尼亚是亚美尼亚的一种民族统一主义思想,旨在收复亚美尼亚在历史上的领土。鼓吹这一概念的主要是亚美尼亚的一些民族主义组织。需要一提的是,这里的大亚美尼亚是指政治概念,和历史上的“大亚美尼亚”并不一致。大亚美尼亚通常包括纳戈尔诺-卡拉巴赫及西亚美尼亚、阿塞拜疆西北部、阿塞拜疆的纳希切万地区和格鲁吉亚的扎瓦赫季。第一次世界大战之后,时任美国总统伍德罗·威尔逊在色佛尔条约中划定的亚美尼亚民主共和国的范围。按照威尔逊亚美尼亚的范围,亚美尼亚将拥有黑海的出海口。但后来由于土耳其和亚美尼亚爆发战争,土耳其并未签署色佛尔条约,因此威尔逊亚美尼亚也没有实际执行。参见威尔逊亚美尼亚。
尚未收复的意大利是意大利在意大利统一后于19世纪末至20世纪初的民族统一主义运动,主张将位于各地说意大利语的民族统一起来,受意大利管辖统治,因此需要以国家政府的力量将其他说意大利语的地区并入其版图。此运动又称为“意大利民族统一主义”。第一次世界大战后,意大利得到的里雅斯特、戈里齐亚、伊斯特拉半岛和扎达尔,意大利民族统一主义取得重要结果。
尚未收复的意大利是意大利在意大利统一后于19世纪末至20世纪初的民族统一主义运动,主张将位于各地说意大利语的民族统一起来,受意大利管辖统治,因此需要以国家政府的力量将其他说意大利语的地区并入其版图。此运动又称为“意大利民族统一主义”。第一次世界大战后,意大利得到的里雅斯特、戈里齐亚、伊斯特拉半岛和扎达尔,意大利民族统一主义取得重要结果。
统一马其顿 是一个马其顿人民族主义者所提出的民族统一主义概念。其目标是统一马其顿地区。统一马其顿这一主张认为,马其顿地区全境都是斯拉夫系马其顿人的故乡,只是在1913年的第二次巴尔干战争被交战国塞尔维亚、希腊和保加利亚根据布加勒斯特和约不当瓜分。统一马其顿主张在马其顿地区建立一个统一的国家,以目前希腊统治的索伦为首都。这一用语自1900年代初期开始使用,和巴尔干共产主义联邦构想有关。
伊朗阿塞拜疆是伊朗西北部的一个地区,古代阿特罗帕特尼王国的所在地。许多阿塞拜疆人将这个地区称之为南阿塞拜疆。不过,一些学家及资料认为这个称呼带有民族统一主义和政治动机。
伟大理想指的是希腊的民族统一主义思想。其核心思想为恢复拜占庭帝国,建立一个以君士坦丁堡为首都,以雅典为经济中心的大希腊人国家。该思想自希腊独立战争后直到希土战争一直都是希腊的主要内政与外交方针政策。最早提出这一概念的是一名居于希腊的瓦拉几人,约阿尼纳的阿里帕夏之子的随扈医师约安尼斯·科莱提斯。