理性 编辑
在哲学中，理性是指人类能够运用理智的能力。相对于感性的概念，它通常指人类在审慎思考各项证据后，以推理方式，推导出合理的结论。这种思考方式称为理性。
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批判性思维，或称批判性思考、思辨能力、严谨的思考、明辨性思维、审辨式思维等，是对事实、证据、观察结果和论据的分析以形成判断。也是积极和熟练地概念化、应用、分析、综合和/或评估从观察、经验、反思、推理或交流中收集或产生的信息的智力训练过程，作为信念和行动的指南。 该主题存在几种不同的定义，通常包括对事实证据的理性、怀疑和不带偏见的分析或评估。 批判性思维是自我导向、自律、自我监控和自我纠正的思维。 它的前提是同意严格的卓越标准并谨慎使用它们。 它需要有效的沟通和解决问题的能力，以及克服先天自我中心主义和民族中心主义等的承诺。
应报，或译为应报理论、应报主义或应报式正义是刑罚学的理论之一，认为因果报应是自然的理性，而刑罚的理由即仅只是犯罪的应报。在刑罚理论中，通常亦等同于绝对理论。
左胶是2010年后出现于香港传播媒体及网络社群的政治术语，是退步左翼一词的香港本土化版本，而非指传统亲中共的香港亲共团体。他们主张和平、理性、非暴力和非粗口。有批评者说，左胶的理想过于崇高，有时会因追求平等大爱而放弃社会正义，不考虑现实世界的不完美，被指抱着不切实际的思想。左胶亦可应用于西方国家的左翼及自由派，类似词汇有中国大陆的“白左”、英式英语的“香槟社会主义者”、欧陆国家的“鱼子酱左派”等。
主权在民的观点最早出自卢梭著作《社会契约论》中，卢梭是启蒙运动时期重要的思想家。在哲学上，他坚持“自然神论”，认为信仰高于理性。在社会观念上，卢梭被归于自然法学派，主张“天赋人权”。近代受提出相似观念并列为建国主义者，首推孙中山作《三民主义》之民权主义中提到“用人民去当皇帝”的主张。人民主权表达的是一个概念，不一定反映或描述一个政治现实。本杰明·富兰克林在他的著作中也写道: “在自由政府中，统治者是仆人，国民是他们的上级和君主。”
个人，是具有某些能力或属性的人类个体，例如理性、道德、意识或自我意识，并且是文化上建立的社会关系形式的参与者。 人格的定义特征以及因此使一个人算作一个人的原因，在不同文化等背景及脉络下有很大差异。
在社会学中，传统、价值观和情感逐渐被理性和计算取代，成为社会中人们的行为动机，就是理性化。政府官僚制度的设立、高效率生活空间的建造和城市规划，都是就是理性化的例子。
安瑟莫，又译安瑟伦，天主教译为安色莫，意大利中世纪哲学家、神学家，1093年至1109年任坎特伯里大主教。被尊称为最后一位教父与第一位经院哲学学者。运用形式逻辑论证基督教正统教义，提出关于上帝存在的“本体论证”及基督教救赎论的“补赎说”，将中世纪的神学议题，推向理性关切的新方向 。
理智，一种人类的心智能力。它被认为是一种思考、计算、衡量、推理与逻辑的能力，通常被当成形容词来使用。当我们说一个人是理智的，代表他的行为都是经过思考，考虑过对错、前因后果，有道理，合乎逻辑的。具备这样能力的人，我们会说他是理性的。
人文主义，又译人本主义、人类主义、人道主义是一种基于理性和仁慈的哲学理论的世界观。作为一种生活哲学，人文主义从仁慈的人性获得启示，并通过理性推理来指导。
伊斯兰哲学是伊斯兰研究的一部分。它长久以来尝试在信念、理性或哲学、伊斯兰教的宗教教学之间取得协调。一个参与伊斯兰哲学的穆斯林被称为穆斯林哲学家。