福州民系 编辑
福州民系，即福州闽民系、福州人、福州侬、十邑人，是发源于中国福建东部的一个民系，是闽东民系的重要组成部分。福州民系是指籍贯在福州十邑，以福州话为母语，认同福州文化的汉族民系。。传统上福州闽民系不包括该地区同说闽东语的福州疍民，也不包括近现代迁入福州的福州外地移民。
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福州话，又称福州语，是汉语族闽语闽东语的代表方言，属闽东语侯官片，为福州民系以及福州疍民的母语。老一辈福州民系也把这门语言称作闽东语，意思是“日常生活中所使用的语言”。
台湾闽南人 是台湾的台湾汉人族群中最大的一支，亦为台湾人口最大的族群，源自中国闽南及广东省部分地区，主要文化习俗为与闽南文化相似的台湾汉族，母语为台湾话，惟受台湾战后时期国语政策的影响，亦以中华民国国语为通用语。在此族群的组成中，祖籍位于福建省泉州府的泉州裔台湾人以及漳州府的漳州裔台湾人人数超过五分之四，其余为福建省龙岩直隶州的龙岩人以及广东省潮州府的潮州裔台湾人和惠州府的海陆丰人。其他闽民系如福州府的福州民系及兴化府的兴化民系移民来台后融入于闽南人。除了汉族以外，漳州畲族及泉州穆斯林移民来台后亦以闽南人视之。
福州话，又称福州语，是汉语族闽语闽东语的代表方言，属闽东语侯官片，为福州民系以及福州疍民的母语。老一辈福州民系也把这门语言称作闽东语，意思是“日常生活中所使用的语言”。
闽都文化，亦作福州文化，是闽文化的重要分支。主要分布于中国大陆、中华民国连江县、日本、美国、阿根廷以及马来西亚诗巫地区的福州民系华侨社区。它的渊源主要来自古中原文化、古吴越文化、古闽越文化和海外文化。闽都文化开始随着福州人往海外移民发展，成为世界上最具有影响力的一种地方性中华文化，是日本、美国、中华民国连江县与马来西亚诗巫等地福州人社区的主要文化。闽都文化的内涵主要包含了福州话、闽剧、福州菜、拗九节及圣驾巡游等等。
闽东民系，是形成于中国福建东北部的一个民系，属闽民系的一支。人口涵盖有籍贯在传统福州十邑内、以闽东语福州话为母语、认同福州文化的所有族群，以及现今宁德市内绝大部分地区的居民。因福州地区在历史上长期作为福建省的政治及文化中心，在海内外影响力较大，故闽东民系也常被简单称为福州民系、福州侬、十邑人、福州民系等。
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台湾闽南人 是台湾的台湾汉人族群中最大的一支，亦为台湾人口最大的族群，源自中国闽南及广东省部分地区，主要文化习俗为与闽南文化相似的台湾汉族，母语为台湾话，惟受台湾战后时期国语政策的影响，亦以中华民国国语为通用语。在此族群的组成中，祖籍位于福建省泉州府的泉州裔台湾人以及漳州府的漳州裔台湾人人数超过五分之四，其余为福建省龙岩直隶州的龙岩人以及广东省潮州府的潮州裔台湾人和惠州府的海陆丰人。其他闽民系如福州府的福州民系及兴化府的兴化民系移民来台后融入于闽南人。除了汉族以外，漳州畲族及泉州穆斯林移民来台后亦以闽南人视之。
《戚林八音》，福州著名的地方韵书。方音三十六字母与一字调出四声、十五声具载。明嘉靖时，戚继光入福建省退日本。之后，完成《戚参将八音字义便览》。清康熙时，采《字义》的精简，改订而有《太史林碧山先生珠玉同声》。《戚林八音》则为《戚参将八音字义便览》与《太史林碧山先生珠玉同声》二部韵书的合订本。关于二书的作者，目前尚未有明确的考证。二书的合订本是由福州民系晋安汇辑于1749年并作序福州地域方言则以《八音》做为轨范。迄今已流行二百五十余年，是研究福州话音韵学的重要著作。