成肃公，春秋时期成国诸侯，名字不详，子爵。鲁成公十三年，鲁成公及诸侯到王城洛邑朝见天子周简王，遂跟随刘康公、成肃公会晋国侯晋厉公伐秦，当时秦国的国君是秦桓公。这次战争即麻隧之战。成子在社坛受脤，不敬王室。刘康公批评了他，“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”这段话，反映了早期的中庸思想。不久，成肃公在瑕地去世。
刘康公，姬姓，刘氏，名季子，为东周诸侯国刘国开国君主，他为周顷王的儿子、周匡王、周定王的弟弟，周定王十五年，又封刘邑与王弟季子，王季子称刘康公。鲁成公十三年，鲁成公及诸侯到王城洛邑朝见天子周简王，遂跟随刘康公、成肃公会晋国侯晋厉公伐秦，当时秦国的国君是秦桓公，这次战争即麻隧之战。成子在社坛受脤，不敬王室。刘康公批评了他，“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”这段话，反映了早期的中庸思想。
秦景公，《春秋分纪》记载名石，《世本》误记载名后伯车，《史记·秦始皇本纪》作秦僖公，春秋时期时期秦国君主。秦桓公之子，在位40年。
成肃公，春秋时期成国诸侯，名字不详，子爵。鲁成公十三年，鲁成公及诸侯到王城洛邑朝见天子周简王，遂跟随刘康公、成肃公会晋国侯晋厉公伐秦，当时秦国的国君是秦桓公。这次战争即麻隧之战。成子在社坛受脤，不敬王室。刘康公批评了他，“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”这段话，反映了早期的中庸思想。不久，成肃公在瑕地去世。
秦嬴，秦桓公的女儿，秦景公的妹妹，楚共王的夫人。前561年，楚国司马子庚受命到秦国聘问，为夫人秦嬴归宁。
刘康公，姬姓，刘氏，名季子，为东周诸侯国刘国开国君主，他为周顷王的儿子、周匡王、周定王的弟弟，周定王十五年，又封刘邑与王弟季子，王季子称刘康公。鲁成公十三年，鲁成公及诸侯到王城洛邑朝见天子周简王，遂跟随刘康公、成肃公会晋国侯晋厉公伐秦，当时秦国的国君是秦桓公，这次战争即麻隧之战。成子在社坛受脤，不敬王室。刘康公批评了他，“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”这段话，反映了早期的中庸思想。
秦景公，《春秋分纪》记载名石，《世本》误记载名后伯车，《史记·秦始皇本纪》作秦僖公，春秋时期时期秦国君主。秦桓公之子，在位40年。
刘康公，姬姓，刘氏，名季子，为东周诸侯国刘国开国君主，他为周顷王的儿子、周匡王、周定王的弟弟，周定王十五年，又封刘邑与王弟季子，王季子称刘康公。鲁成公十三年，鲁成公及诸侯到王城洛邑朝见天子周简王，遂跟随刘康公、成肃公会晋国侯晋厉公伐秦，当时秦国的国君是秦桓公，这次战争即麻隧之战。成子在社坛受脤，不敬王室。刘康公批评了他，“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”这段话，反映了早期的中庸思想。
刘康公，姬姓，刘氏，名季子，为东周诸侯国刘国开国君主，他为周顷王的儿子、周匡王、周定王的弟弟，周定王十五年，又封刘邑与王弟季子，王季子称刘康公。鲁成公十三年，鲁成公及诸侯到王城洛邑朝见天子周简王，遂跟随刘康公、成肃公会晋国侯晋厉公伐秦，当时秦国的国君是秦桓公，这次战争即麻隧之战。成子在社坛受脤，不敬王室。刘康公批评了他，“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”这段话，反映了早期的中庸思想。
公元前579年的夏天，秦桓公伙同白狄相约，趁着晋国顾及与楚国于宋国会盟时而不暇设置防备的机会下，攻打晋国。。同年秋天，晋国军队在交刚击败了白狄，此事也成为次年麻隧之战的导火线。
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